CAMATAGUA Y SUS CRONICAS
(LA PEQUEÑA HISTORIA)
PREFACIO
Cuando se llega a un pueblo diferente al del nacimiento y
además se aprende a quererlo, este amor es más grande que el que se profesa
cuando se quiere por costumbre, el ver calles que nunca se conocieron, pero que
se imaginan llenas de personas, de perros echados tomando el sol, de ventanas
abiertas y puertas acogedoras, árboles que dieron sombra a quien sabe cual
cantidad de gente, se hace motivo el preguntarse ¿ que pasará con el recuerdo?,
¿ que será de la calma de antaño y de la historia de hoy?.
Este libro tiene para Camatagua una señalada
significación, gráficas para rememorar la urbe solitaria, la que fue aldeana,
la que fue Capital de Estado, a orillas
del río Guárico, la de fresca brisa y pujante futuro, pero también evoca el
recuerdo de los habitantes que la hicieron relevante, situaciones que deben
conocer todas las generaciones venideras.
Sirvan estas páginas para solaz de los lectores y
también como refugio de reposo físico y espiritual, de evocación de tiempos
idos y de sucesos que estamos viviendo, pero que le importan mucho a la
población donde se suceden.
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EXTRACTO DE LA GACETA OFICIAL DEL ESTADO ARAGUA
La Asamblea Legislativa del Estado Aragua
CONSIDERANDO
Que el municipio Foráneo Camatagua, integrante del actual
Municipio Rafael Guillermo Urdaneta, reúne los requisitos exigidos por el
artículo 15 de la Ley Orgánica de Régimen Municipal para ser elevado a la
categoría de Municipio Autónomo, cabecera del Concejo Municipal.
CONSIDERANDO
Que para la determinación de población exigidos por el
citado artículo 15 de la LEY orgánica Nacional, se ha tomado en consideración
los datos contenidos en el Censo Nacional levantado en el año 1981.
DECRETA
PRIMERO: Se crea el Municipio Camatagua, como entidad
Político Territorial, con personalidad Jurídica, patrimonio propio y régimen
representativo ejercido por su Concejo Municipal, por segregación del actual
municipio Urdaneta, fijándose la ciudad de Camatagua como Capital del Municipio
y sede de sus correspondientes autoridades Municipales.
Dado, sellado y firmado en el salón donde celebra
sus sesiones la Asamblea Legislativa del Estado Aragua, a los veintiséis días
del mes de Noviembre de Mil Novecientos Ochenta y Siete.
Años 177° de la independencia y 128° de la Federación
Firman Julián García (Presidente) y Dr. Manuel Álvarez
Campos (Secretario)
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EL TOPONIMO CAMATAGUA
Camatagua, LUGAR DE AGUAS ACIDAS, nombre que le dieron los indios arahuacos al
lugar y no voz caribe, como dijo Don Arístides Rojas, inminente venezolano,
hombre de gran saber, quien dejo’ por escrito que el vocablo “Camatagua” significa “flor
pasionaria”, ya que la voz caribe “tagua-tagua”
tiene ese significado, sobre esa premisa se basa el error, craso error, ya que
se ha continuado llamando a Camatagua, la de la flor pasionaria, siendo la voz
Camatagua esta una voz Arahuaca y no
caribe.
En esto de las similitudes lingüísticas hay
que tener mucho cuidado de caer en tentaciones y emociones, ya que se hace
fácil DEDUCIR IDENTIDAD donde no hay más que PARECIDO y se puede asociar términos que tienen diferente
significado aunque fonéticamente se parezcan.
La flor pasionaria o flor de la mata de parcha (Edulis pasiflora),
esta planta no es común en la zona, además en Los Teques, Estado Miranda, Hay
una quebrada que lleva el mismo nombre y en esa zona la parcha no es común.
Lamentablemente, la lengua caribe ha sido
bastante estudiada, no siéndolo así la lengua arahuaca, lengua usada por los
indios que poblaron la zona donde está
ubicada Camatagua.
Dentro de lo que está planteado, hay otra
situación que debe ayudar a aclarar la identidad de nuestra población, ya que
existe gran cantidad de topónimos indígenas en la zona que llevan la silaba GUA
así tenemos CamataGUA, TaGUAy, GUArico, GUAnayen, GUAmacho, CaGUA, GUArumen,
GUAitoco y otras que nos dicen que esa silaba unida a otra debe completar una
característica referente a la zona donde
es usada.
Así tenemos el caso ara-GUA, ARA araguaneyes (arabaney) y acapros (araba), GUA (lugar de, sitio de),
unidas nos dicen, lugar de aras, esto
dio lugar al nombre del río y por
extensión al del Estado Aragua.
En el caso de Camatagua: CAMATA (agua acida),
GUA (lugar de), unidas las dos silabas nos dicen LUGAR DE AGUAS ACIDAS, en el cerro de la virgen hay una quebrada de
agua ferruginosa de muy mal sabor y con gusto a óxido, además en las Galeras de Guarumen (cerro de la Virgen) hay aguas termales sulfurosas y de aquí debe venir el nombre
que le dieron los indígenas ocupantes del área y esto, esto es historia. ***
CAMATAGUA
Aragua, lugar de aras en arahuaco, voz arahuaca, ara-ba,
que significa Acapro, a diferencia de la voz también arahuaca ara-banei que significa
Araguaney, la primera voz a esta tierra rica en ellos dio su nombre: Aragua y
en el sur de nuestro Estado la cálida tierra levanta su frente para ver el
horizonte matizado de colores y bordado con filigranas por la naturaleza, que
de lejos se ve azul de diferentes tonalidades, pasa al gris de las nubes hasta
llegar al verde de la exuberante vegetación que la viste, aquí en esta tierra
bondadosa, en un extenso y fértil valle, flanqueado por un lado por las galeras
de Guarumen y Carguata y por el otro por el llano inmenso, surcado por
sembradíos que se alimentan de las dulces aguas del río Guárico nace por
primera vez, en el año de 1693, fundada por Fray Ambrosio de Baza la población
de Nuestra Señora de la Concepción de Camatagua, en los terrenos dados por
encomienda al Capitán Alonso Andrea el viejo.
Aquí estamos al comienzo del
Camino, ya Camatagua conmemoró tres siglos de un hecho ocurrido en Venezuela,
un hecho simple, un hecho rutinario, el nacimiento de un pueblo ¡Camatagua!,
tierra de progreso, productiva, agrícola, acogedora, entrada de llano,
creciente, futuro, poderosa y hoy tricentenaria.
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CAMATAGUA UN PEDAZO DE ARAGUA
Tiene el Municipio Camatagua 985 Kilómetros cuadrados,
un poco más que los Municipios San Casimiro Y San Sebastián, los cuales tienen
472,84 y 504,33 respectivamente cada uno, pero bastante menos que el municipio
Rafael Guillermo Urdaneta el cual tiene 2.007,02.
Todos los municipios del Sur del estado suman en
total 3.969,19 Km2, lo cual nos dice que
el Sur es mayor que el Centro-Norte- Costa en 740,41 Km2, ya que todos los
municipios del área mencionada suman 3.298,78 Km2 y el total de kilómetros
cuadrados del Estado Aragua es 7.197,97, lamentablemente la
concentración de habitantes no se corresponde con el tamaño de cada territorio,
el grueso de la población del Estado vive en la región centro norte, aunque el
área de la Costa está despoblada relativamente por su difícil acceso, con
excepción de Ocumare de la Costa y Choroní.
Visto desde este ángulo, el Municipio Camatagua
representa el 13,68 % del total del área del estado, como número no dice
mucho, pero si tomamos en cuenta la importancia agro-alimentaria, vegetales y
carne y su localización como alternativa turística, ese 13,68 si adquiere un tamaño significativo, un enorme
tamaño que de estar plenamente en producción en los tres rubros mencionados
aportarían a la economía del estado un inmenso rendimiento.
Camatagua tiene como dije antes 13,68 %, pero tiene
muy buenos servicios públicos, tiene Banca comercial, Banco de Venezuela, tiene
aeropuerto, tiene balnearios, tiene atractivos turísticos tales como los
petroglifos del Cerro de la Virgen, tiene hoteles y posadas, tiene bajos
índices delictivos, está muy cercana a la capital de la república, está ubicada
en la ruta que lleva al Oriente del país, en la que lleva a los llanos
centrales, en la que lleva al centro del país por la vía de Aragua.
13,68 % de un 100 %, cuan pequeña es nuestra
cifra, pero cuan grande es la receptividad de nuestra gente, tenemos las
puertas abiertas a los visitantes, a los inversionistas, a todas aquellas
personas de buenas y sanas intenciones que deseen venir, cuando en el año 1987
pasamos a ser Municipio Autónomo se abrieron las inmensas posibilidades de
desarrollo que tiene y esto, esto es historia.
* * *
LA
PEQUEÑA HISTORIA
La historia formal no permite
formular hipótesis ni situaciones distintas a las establecidas en las más
antiguas crónicas y que niegan la posibilidad de un conocimiento diferente al
que impone con visos de dogma, pero no obstante
en esto 308 años de Camatagua me salgo de esas ataduras para exponer
algunas razones que puedan ilustrarnos sobre la presencia humana anterior a los
conquistadores y a la fundación del pueblo.
A la trascendencia del topónimo indígena, especialmente del más antiguo
y anterior al descubrimiento no se le ha dado su valor ni se le ha reconocido
como documento antropológico, pero existen indicios y pruebas de que nuestros
topónimos indígenas, encierran en la mayoría de los casos, la idea de población,
no se hace extraño admitir que Taguay, Güiripa, Curacurenare, Camatagua,
Guarumen, Guaitoco, Cagua, Suata, Guanayen, Aricapano, correspondieron a un
asiento o población con mayor o menor número de viviendas, fueron pueblos o
aldeas de nuestros primitivos habitantes autóctonos.
Lejos de cualquier fantasía , tiempos ante de la fundación
de Camatagua por Fray Ambrosio de Baza, vivían en sus chozas tranquilos, a la
orilla del río Guárico, indígenas pertenecientes a tres familias a saber, la
Caribe (Toromainas), la Arahuaca ( Arahuacos ) y la Chibcha (Guamonteyes, Quiriquires, Tomuzas,
Palenques, Amaibas, Atapaimas y Otomacos), según Gustavo Antolinez, indios que por su
condición guerrera vivían en constante actividad bélica, como lo dijo el
Capitán Mateo de Laya “de mas de ser los indios de dichas provincias
muy belicosos y valientes y que defendieron bien sus personas” y estos son los
hombres que con
más derecho que todos merecen el apelativo de camatagüenses.
* * *
NACIMIENTO DE UN PUEBLO
No se trata de escribir historia, no se trata de narrar el
pasado solamente, sino que hay que comprenderlo en profundidad, ya que el
espíritu histórico es básicamente crítico.
Cuando hablamos de Camatagua, no nos referimos
solamente a fechas, también nos referimos a hombres, aunque las fechas estén
ligadas al tiempo que estos hicieron vida sobre la tierra.
Hombres que pensaron que estas tierras representaban
futuro o que por necesidades físicas se vieron obligados a ocuparlas, este es
el caso de Camatagua, pueblo que no nace porque fueron a ocupar un asiento,
sino que nace en el mar y además por una
necesidad creada por el hombre.
Una vez asentada la Gobernación de Venezuela en
Caracas, el conquistador se ve en la necesidad de expandir sus territorios y
así tenemos que en 1583, el Capitán Pedro García Camacho Funda Puerto Píritu,
luego en 1599 el Capitán García Carrasco funda San Juan de la Laguna de Uchire,
pueblo que deja de existir en 1629, asaltado y quemado por indios sublevados,
pero estos ensayos poblacionales traen ganado, el cual hacen pasar por sobre la
Cordillera de la Costa, hacia donde
están los llanos orientales de Guárico, actuales Zaraza, Valle de la
Pascua, etc., sitios ideales para la cría de los mismos, no siéndolo así las
costas.
Pero, una vez que este ganado comienza a crecer en número,
se encuentran que no es nada fácil sacarlo nuevamente por la Cordillera, sino que hay que buscar
vías más fáciles y estos caminos llevaron hacia el centro del país por la vía de
los llanos y como dejan ver los cronistas de esa época “por el costado de las
galeras de Guaitoco, Camatagua y Guarumen, se traficaba en forma intermitente
hacia oriente en busca de la lejana
Cumaná” , “tierras pobladas por indios de nación caribes”.
Este paso del ganado mayor, criados por vecinos a quienes
los cabildos apoyados en la autoridad
Real, otorgaron tierras a los encomenderos para asentar en un sitio
“acción de hato”o sea levantar casas, corrales y pastar reses en las sabanas
contiguas, fue creando sitios de aprovisionamiento y descanso, facilitando así
el nacimiento de nuevas poblaciones.
Es así como vemos que a lo largo de toda esta ruta,
Zaraza, Valle de la Pascua, Chaguaramas, El Sombrero, Camatagua, Cúa,
Charallave y Caracas por un lado y por el otro
Camatagua, San Sebastián, Villa de Cura, Maracay, se forma un eje lógico
de este tipo de crecimiento.
Primero de Caracas hacia dentro y luego desde ese “dentro”
hacia la costa nuevamente por las necesidades que imponían el aprovisionar a
las urbes de alimento.
Esto ocasiona que todas las poblaciones antes
mencionadas tienen una característica común y es que tienen una
“ calle del ganado” ,nombre que tomaron porque esas eran la calles por donde
siempre pasó el ganado hacia su destino final.
Píritu fue fundada en 1583, Camatagua nació un siglo y dos lustros después, tiempo suficiente para unir los dos polos del
eje, el llano y la costa y también para
que hubieran nacido una gran cantidad de pueblos en ese eje y eso es historia.
* * *
PEDRO JUAN PÉREZ DE VALENZUELA
El primer hombre
que solicitó por voluntad propia, no por ordenes impuestas, la reconstitución del poblado de camatagua
para “formar pueblo para vivir en vida
política y sociable”, se debe a que esta persona a quien se ha dado poco
crédito en nuestra historia local, solicitó ante el procurador general de
naturales de la provincia, don Juan Antonio de Oramas, que se concediese la posibilidad solicitada y no
tan solo eso, sino además el título de
capitán poblador.-
Nuestra historia como
pueblo comienza en 1693, cuando es fundada la misión de camatagua, misión
cumplida por el fraile capuchino español Ambrosio de Baza,
pero como lo dijo el obispo Mariano Marti “ no pudo tener mayor efecto por la veleidad
de aquellos tiempos”, ya que al morir el fraile baza en la misma comunidad que fundó, los
indios se dispersaron y volvieron a su
vida nómada, todo esto más o menos en 1699.-
este pueblo fue estructurado con indígenas Guamonteyes y
Guaiquerìes, pensar en indígenas orientales en la zona no es fácil, pero la vía a caracas por la costa, presentaba la
dificultad de la cordillera de la costa, así que la vía fácil era la de el pie de monte y los llanos,
Píritu, Guanape, Altagracia, Camatagua, Caracas.-
Se habla de una
refundación en 1749, pero antes de esta
fecha, a principios de 1716, una persona, en representación de varias familias
de indios dispersos que habitaban las riberas del río Guárico y río Suata, solicitó tierras
para vivir en vida política y sociable.-
Una vez recibido el
documento, sé promovió testigos que
suministraran información en el sentido de que no se perjudicase a
posibles vecinos o terratenientes del área , don Juan de Pandal y junco,
manifestó conocer la zona y refirió “que
los capuchinos despoblaron dicho sitio por habérseles muerto en grande números de indios de
calentura” y “que el río es muy caudaloso en el invierno”, pero otra opinión en
contrario es la aportada por don Bartolomé Timoteo de Belisario, quien dice “le
pareció saludable y que vió muchas labranzas de los indios de maíz y yuca y
hay tierras de labor con mucha abundancia y que están en estado incultas”,
agrega “hay muchos vecinos pero que ninguno de ellos tiene haciendas de raíces,
que todos son criadores de ganado
mayor”, al igual francisco Gómez Román dice
“que el sitio de camatagua tiene todas las condiciones necesarias para fundar pueblo”.-
todos estos intentos
fracasaron por lo que en 1718 se
renovó la solicitud y se dió
comisión a don Cristóbal Ruiz de mesones
para que entregara el sitio deseado, concediéndole la legua en cuadro, pero la
remoción de los gobernadores de
provincia impidió que se cristalizara el establecimiento en esta oportunidad.-
En 1724, en atención a una
real cedula expedida por Luis I a
solicitud de Fray José francisco de Cádiz, prefecto de los capuchinos, comenzó
a tener forma, por el querer de los
mismos indígenas, la purísima concepción de camatagua.
como habrán
notado, hasta ahora no he mencionado al
promotor de esta idea “ de formar pueblo para vivir en vida política y sociable”, este no es más
que pedro Juan Pérez de Valenzuela, indígena de nación guaíqueri, residente en
las inmediaciones, quien dice ser oriundo de carayaca cercano al sitio de
camatagua,
Se presume hombre
de cierta formación cultural como se
evidencia de la firma que avala
el documento, quien nunca logró el cometido que se puso como meta, pero que fue
quien por primera vez propuso por voluntad propia el vivir en este sitio que
hoy ocupamos.-
NOTA: copia del documento suscrito por Pedro Juan Pérez de Valenzuela
* * *
SALTOS EN EL TIEMPO
Camatagua se ha ido incorporando a la modernidad
progresivamente, está claro que en cada siglo que le ha tocado vivir a pasado
por buenas y malas.
Quizás uno de los altibajos más fuertes de cuantos
le ha tocado vivir, fue cuando motivado a la epidemia de paludismo, en los
primeros años del siglo veinte vio decrecer su población hasta casi desaparecer
y así tenemos que en el año 1891 tenía 3.606 habitantes, para en el año 1920,
en plena epidemia, bajar a 594 almas, luego en 1936 subía un poquito a 669
habitantes y en el año 1941 llegó a tener 550 personas, es de imaginarse la
estampa de desolación que debe haber presentado ese pueblo casi fantasmal..
A mediados
del siglo veinte, específicamente en 1954 fue inaugurada la Escuela
Básica Camatagua, imagínense el brinco al progreso que dio el pueblo, una
escuela Estatal básica en un sitio que no tenía luz eléctrica, con carreteras
de tierra que se bloqueaban en invierno, que vivía de una economía netamente
agrícola, una Camatagua que estaba alejada del mundo por primera vez tenía una
escuela formal para que los hijos del pueblo no tuvieran que emigrar en
búsqueda de educación.
Año de 1959 es inaugurada la medicatura rural, con
esto nos llega la medicina formal y la urbanización Banco Obrero una nueva
forma de vivir acorde con el modernismo del momento, concreto y asbesto, además
de las primeras viviendas rurales de malariología
Tiempo después, en los años sesenta el proceso de
Reforma Agraria trajo nuevamente gente al campo, cosa que le dio otra vez vida
a la zona, el IAN compró las tierras cercanas al pueblo y fue fundado el Asentamiento
Campesino “Antonio Pinto Salinas”, hoy flamante Sistema de Riego.
Luego, años más tarde, 1969, Venezuela se une al
mundo con la inauguración de la Estación Terrena de Satélites, la
rastreadora satelital de Camatagua y pudiéramos pensar que en ese momento
también este pueblo se unió al mundo, cosa falsa, ya que en realidad los
teléfonos llegaron 20 y tantos años después en la década de los ochenta largos,
ese mismo año se inauguró la Represa Ernesto León David, represa de
Camatagua, con un espejo de agua de 6.000 hectáreas, la cual nos une a Caracas,
pero por el nexo agua.
Pero he aquí que se sucede un nuevo hecho que nos
vuelve a reconectar con el mundo cultural y este es que es inaugurado en la
sede de la Junta parroquial el primer liceo, la Unidad Educativa Nacional
Francisco Linares Alcántara, el nombre en honor a un expresidente del país, con su primera
graduación en 1978, lo cual nos dice que no se perdió tiempo, demostrando así
que los estudiantes camatagüenses, los hijos de este pueblo, quienes debían
salir a estudiar a otros lugares, tenían ganas de educarse.
Llega el año 1987, un día 26 del mes de Noviembre,
Camatagua pasa a ser de Municipio foráneo del Municipio Urdaneta a Municipio Autónomo y en el año 1998 es
inaugurado el Hospital del Sur, instituto que pasará a atender
médicamente a todos los Municipios del Sur de Aragua o por lo menos a los que
quedan más alejados e la Capital del estado.
Todos estos saltos en el tiempo, nos han acercado al
mundo, día a día, mes a mes, año a año, siglo a siglo y eso, eso es historia.
*
* *
LA
IGLESIA DE CAMATAGUA
Edificar una iglesia en tierra de indios, tal y como lo
prevé en el caso de Camatagua, tierra de
encomienda, encomienda de indios específicamente, no debe haber sido una tarea
fácil y menos con las limitaciones lógicas de estas edificaciones permanentes.
en tierra difícil y con personal no especializado en estos menesteres.
El Obispo Martí, en los documentos relativos a su
visita Pastoral de la Diócesis de
Caracas dice de la iglesia de Camatagua, el día 28-03 de 1783: “esta iglesia no
es más que una capilla interina, de bajareque, cubierta de palma, con un solo
altar mayor, tiene pila bautismal, tras el
altar mayor hay una sacristía muy pequeña, pobre de ornamentos y alajas”.
Luego el mismo Obispo Martí, en Abril del mismo año
dice: “un religioso Capuchino recogió la
imagen de la virgen y la colocó en la iglesia, que primeramente fue construida
a distancia de unas tres o cuatro cuadras, después la iglesia fue edificada a
distancia de unas dos cuadras de esta plasa y últimamente fue la iglesia
construida en el mismo sitio donde ahora se está edificando la iglesia nueva,
esta sirve de cementerio”.
Las Leyes de Indias ordenaban que desde la plaza, se
extendieran calles y manzanas para edificación en cuadrículas, donde deberían
estar inicialmente las principales edificaciones de los pueblos, la iglesia, la
casa de gobierno, etc., pero como se ve, de cuerdo con la descripción del
Obispo Martí, inicialmente la iglesia no fue levantada en la plaza, lo que si
se deja ver es que para 1783 la iglesia ya estaba en el sitio en que se
encuentra ahora y estaba en fase final de terminación, porque ya tenía las
tablas del techo, solamente faltaban las tejas y era ya una estructura noble.
“La iglesia en construcción es de una sola nave,
cuya longitud era de 40 varas, inclusive la Capilla Mayor y de 9 varas de
ancho, excluido el grueso de la paredes, estas eran de adobe en la Capilla
Mayor y en lo demás eran de tapia y rafia, con horcones de madera muy fuertes
dentro de las mismas paredes, el frente era de ladrillo y piedra, con mediana
fachada y arco para la puerta principal. En los costados tenía otros dos arcos
para puertas colaterales y otro arco más para el baptisterio que se había de construir.
Todas las paredes de esta nueva iglesia estaban casi enrasadas y la Capilla
Mayor ya techada de tejas sobre tablas, alfardas y tirantes labrados, obra
limpia, la referida fábrica era fuerte y de duración por estar bien construida
y con buenos cimientos
En este año 2003, la iglesia dedicada a la
Inmaculada Concepción debe cumplir 220 años de existir en el lugar donde ahora
se encuentra y con la estructura definitiva que al final le dieron.
* * *
PETROGLIFOS
DEL CERRO DE LA VIRGEN
Los
petroglifos del Cerro de la Virgen, están ubicados en las Galeras de Guarumen,
al lado de las Galeras de Carguata , exactamente en el punto de cruce de las
coordenadas 9º 45’ 10’’ de latitud Norte
y 66º 56’ 10’’ de longitud Este, en el Municipio Camatagua del Estado Aragua.
Son una serie de figuras, las cuales había observado
anteriormente, pero al verlas nuevamente a través de la cámara filmadora, les
he encontrado o una nueva disposición o un agregado, hay el caso de la
representación de unas figuras antropomorfas a las cuales le había detallado
dos (2) figuras superpuestas, ya que me había guiado por dibujos anteriores,
pero ahora resulta que son 4 las figuras que se ven, además encontré un nuevo
caracol y restos de una figura nueva, lamentablemente está destruida y no se le
define.
Por las referencias que me dió un Antropólogo, al
tener uno de los pies solamente tres (3) dedos, estos petroglifos fueron
realizados por indios Arahuacos, ya que estos hacían así un homenaje a la rana,
según su parecer, el animal más prolífico de la creación.
El camino que lleva a ellos presenta serias dificultades,
la formación rocosa donde están ubicados, galeras, hacen que el camino esté
lleno de grandes piedras, lo cual dificulta el acceso al lugar, además de que
esta dentro de pastizales naturales y cultivados que hacen difícil la llegada
durante el invierno, un tiempo de más o menos tres (3) horas es necesario para
alcanzar el sitio, esto hace ver que son más o menos 15 kilómetros lo que hay
que andar desde el sitio donde se deja el vehículo hasta los petroglifos.
Dice el Obispo Martí en los documentos relativos a
su Visita Pastoral de la Diócesis de Caracas, mes de Abril de 1782: “y después
empieza la falda de un cerro que es muy largo, que llaman el cerro de la
Virgen, en esta cumbre fue hallada una imagen de la Virgen Santísima de
esculptura, como de media vara, que un religioso Capuchino recogió y colocó en
la iglesia de Camatagua..., nada más se
sabe de la Virgen hallada en dicho cerro”.
* * *
NACIMIENTO OFICIAL DE UN PUEBLO
Carmen de Cura es la parroquia hermana que conjuntamente
con la Capital Camatagua, conforman el Municipio.
Hay pueblos que nacen por fundación, como es el caso de
Camatagua o de Caracas, los cuales tienen fecha de fundación y el nombre de la
persona que lo fundó, pero el caso de Carmen de Cura es el de los pueblos que
nacen por simple agrupación de personas, formando poco a poco, casa a casa,
hasta hacerse calle y calle a calle hasta hacerse pueblo o sea el caserío que
evoluciona.
En el Archivo Arquidiocesano de Caracas, en lo
referente a Parroquias, van apareciendo fechas que dan fe de esa agrupación de
personas, en 1786 había en:
Sitio de Cura arriba 233 habitantes, sitio de Tinapuey 39
habitantes, Sitio de Guarero 43 habitantes, Sitio de Cura Abajo 68 habitantes,
Sitio de Paso Real de Cura 139 habitantes y Sitio de la Majadita 75 habitantes,
para un total de 597 habitantes, de los cuales 84 eran blancos, 25 negros, 209
pardos, 31 mestizos, 153 indios, 22 zambos y 73 esclavos.
Luego en 1787, Juan Pablo Montilla, vecino y hacendado en
el valle del Cura escribe: “en mi nombre y en el de los demás vecinos, que en
el valle de Cura hay un considerable número de personas labradoras de pan
sembrar y criadoras de ganado, 11 haciendas de añil, 21 de cacao y 5 de caña de
azúcar”, piden constituirse en Parroquia.
El Intendente de. Justicia de Camatagua, Don
Francisco Antonio Cedillo certificaba la anterior solicitud en términos
favorables y decía “que la iglesia que se pretendía en el Paso Real de Carmen
de Cura era muy necesaria para el bien de los vecinos”.
El 30 de Octubre, en otro escrito al Obispo, el
Pbro. Agustín de Águila, cura de Camatagua, alababa la solicitud de erigir en
Cura una Parroquia, “esos vecinos de Cura habían pensado elevar allí una
iglesia a Nuestra Señora de los Dolores”, para lo cual el solicitaba
autorización para encabezar el proyecto.
El día 4 de Mayo de 1801, el Provisor Miguel de
Herrera dictaba, “concédase la licencia que solicitan los habitantes para la
construcción de la capilla publica en el Sitio de Cura”.
Un año mas tarde, el 23 de Marzo de 1802, el Obispo
Francisco de Ibarra “concede licencia para la construcción de una capilla
publica en el Sitio de Cura, bajo la invocación y titulo de Nuestra Señora del
Carmen”.
Los vecinos construyeron la capilla, con un costo de
3.000,oo, pesos y en un tiempo de 8 meses y la primera misa fue oficiada el día
16 de Junio de 1803.
Al fin, un día 9 de Mayo de 1811, el
Arzobispo Coll y Prat decretó la creación de la Parroquia y esta es la fecha
del NACIMIENTO OFICIAL de la Parroquia CARMEN DE CURA en Venezuela, el tiempo pasó y los vecinos
lograron lo que pedían y eso, eso es historia.
* * *
IGLESIA MONUMENTAL DE CARMEN DE CURA
Aunque parezca más vieja de lo que es, esta una iglesia que fue terminada en la década del año 1880 y su construcción duró más o menos veinte (20) años.
Dice el Obispo Mariano Martí, en su visita pastoral
a Venezuela: “ los vecinos terminaron la primera capilla en 1803...”,
pasa el tiempo y 31 años después, el 12 de Mayo de 1834, el Arzobispo de
Caracas, Ramón Ignacio Méndez en su visita pastoral al pueblo de Carmen de Cura
dice:”se apearon de su cabalgadura en la puerta de la capillita que
sirve de Iglesia”.
Más tarde, en 1835, el Padre Francisco González
emprende la Construcción de la iglesia de Carmen de cura, esta sería la segunda
capilla y manifiesta el 27 de Noviembre de 1837 “y que la iglesia está al
concluirse”, así construyó una más grande que la “capillita” que
encontró el Arzobispo Méndez en 1834.
Tiempo después, el 07 de Mayo de 1859, un grupo de vecinos
se dirigió al Arzobispo exponiéndole: “hace poco que emprendimos la fábrica del
templo, obra verdaderamente gigantesca para una parroquia de pocos recursos”,
pero esta información no era real, ya que el inicio fue años más tarde.
En el año 1880, el 05 de Mayo, los vecinos de Carmen de
cura enviaron un memorial al Arzobispo José Antonio Ponte, expresándole: “que
el Prebistero Francisco Almeida realiza una extraordinaria labor, en especial
por la fabricación del nuevo templo, a su llegada emprendió la continuación de
un hermosísimo templo que deja casi terminado”.
Como vemos un templo de elevada y armónica fachada,
tres puertas y ventanales superiores, tres espaciosas naves con bellas
columnas, arcos torales, amplio prebisterio y dos capillas laterales, el cual
fue iniciado varios años después de 1859 y terminada en la década de los años
1880, más o menos 20 años después.
Para los años 30 de este siglo, los habitantes de
Carmen de Cura se van huyéndole a las enfermedades, el abandono y el paso del
tiempo destruyó la construcción, las paredes y los techos ese desplomaron,
dejando estas sagradas ruinas como símbolo del pueblo que agonizaba.
El paludismo se retiró y la población tuvo una nueva
vida, resurgió de las ruinas, llenó de gente sus casas y sus calles, la Reforma
Agraria hizo prósperas sus tierras y frente a la plaza Bolívar fue construida
otra pequeña iglesia, quizás similar a la primera “capillita”, al lado de las
imponentes ruinas que la sombrean en la mañana y eso , eso es historia.
* * *
CAMATAGUA EN LA COLONIA
23 DE MARZO DE 1814
187 años hace, que luego de haber luchado por
separado, cada quien en su localidad y quizás pensando en libertadores locales,
el del Centro o el de Oriente, por primera vez aparece el anuncio de la
unidad nacional, al realizarse el abrazo de los de los ejércitos de oriente
y el centro en la población de Camatagua.
Camatagua, como decían los cronistas de la época,
pertenecía a “los llanos de Caracas” y como ha expuesto en crónicas anteriores,
esta población estaba en el camino para ir de Caracas a Oriente, así como
también para ir de Caracas hacia el centro pasando por San Sebastián de los
Reyes, San Juan de los Morros, Villa de Cura, etc., esta situación geográfica
la colocó en el camino de nuestros ejércitos libertadores, Venezuela, quien
reunía para ese momento la oficialidad más brillante de América, iba en
búsqueda de la unión militar para así lograr vencer las fuerzas enemigas de
ocupación y el inicio de esta fase se da en Camatagua
Y es así que el 23 de Marzo de 1814,
Camatagua se ve convertida en el cuartel general de las fuerzas patriotas, el ejército de oriente, quien
había salido a principios de año hacia el centro y a cuyo frente machaba el
General Santiago Mariño, ese día se unió a los agrupamientos que comandaban
Bermúdez Y Leandro Palacios, desde aquí aprendieron el camino que debía
llevarlos a San Sebastián de los Reyes, San Juan de los Morros y luego a Villa
de Cura para hacerle frente al Coronel José Tomás Boves quien venia desde San
Mateo.
4500 hombres traía Mariño, entre divisiones de mil y
tantos hombres cada una y una reserva de 400 hombres más, el día 30 de Marzo
llegaron a San Juan de los Morros, toman el camino de Villa de Cura para unirse
al Mayor José Antonio Anzoategui y el 31 de Marzo en la entrada de la población
se da la batalla de Bocachica, la cual duró todo el día, en la noche Boves se
retira dejando en el campo de batalla 1000 bajas entre muertos y heridos, luego
en la contienda, Mariño y sus ejércitos se fueron a la ciudad de la Victoria el
día 02 de Abril para encontrarse con Ribas, así tenemos que es en Camatagua
donde se da el inicio de esa conjunción
del ejército patriota, del abrazo de esas fuerzas y de la consecución de
un destino diferente para la patria y eso, eso es historia.
* * *
GERMAN MACHADO
El maestro Germán, como lo llamaban, músico y
carpintero, cumplió dos muy importantes labores en nuestro pueblo, una como
artesano, ya que en su carpintería fue mucha la puerta, ventana , gabinete o
mesa que habiendo dejado de funcionar fue puesta nuevamente al día, además de
que para su época no había funeraria en la población y el era uno de los
encargados de hacer las urnas para aquellos que tomaban la vía de la cual no se
vuelve y la otra faceta de su vida fue la de músico a tiempo completo, camino
por el cual llevó a varios de sus hijos, actualmente músicos de la Banda del
Estado Aragua y de conjuntos locales.
Nació Germán Machado en San Casimiro, el año 1908,
se viene a Camatagua donde monta su carpintería en la calle Miranda del Barrio
Urdaneta y además de dedicarse a trabajar la madera crea la orquesta Los
Machado conjuntamente con sus hijos Tulio en el acordeón, Cruz en el saxofón,
Oscar con la trompeta, Rafucho con los cueros y algunos amigos músicos como
Pablote en el coro y el “Chamo de Caracas”, Enrique, como cantante, esta
orquesta sobrevivió Hasta los años 80 y fueron muchos los bulevares que amenizó
con su música y muchas las serenatas que dedicaron a las fiestas de la Patrona,
La Inmaculada y a los partidos políticos.
Fue el maestro Germán un hombre sano, amplio de
criterio y altamente trabajador, gran amante de la música, inquietud que
compartió con otros músicos llegados al pueblo, entre ellos el violinista
Narciso Martínez y el guitarrista Madrid.
Su manera de cobrar el trabajo era uniforme, ¿
cuanto vale reparar una puerta, maestro? “DOS PAPELONES”, ¿cuánto me cuesta
reparar una mesa, maestro? “dos papalones” era su respuesta o sea que su tarifa
era valorada por tiempo de trabajo y no por lo difícil de la tarea y por lo
tanto no había especulación.
Su compañera de vida, Tarcisia Ochoa, lo acompañó
hasta su muerte, hecho acaecido en el año 1982, llevándose consigo parte de esa
música que trajo, ya que su trompeta no sonaría m{as y dejando al pueblo con un
artesano menos, de esos que tanto necesitamos.
Una anécdota contada por él mismo, fue que en una
ocasión trajeron un cadáver a Camatagua, lo colocaron en a subida de
”Petaquero”, sitio donde actualmente funcionan las oficinas del Ministerio de
Agricultura, ya que en ese sitio dejaban a los muertos mientras hacían la urna,
lo buscaron para esa tarea, pero no había madera en el pueblo, así que
construyó la urna con listones de madera, la forro con cartón piedra, la vistió
con la tela negra con la cual vestían las urnas y así el difunto se fue
cumpliendo con la formalidad de llevar su urna como “dios manda”, la escuela de
música de la población lleva el nombre de este destacado personaje y eso, eso
es historia.
* * *
LOS ALEROS
Corre el año de 1890, nueve años después de haber sido
Camatagua la Capital del Gran Estado Guzmán Blanco, las calles y la plaza están
bellas, remozadas tal y como lo dispusiera el General Francisco Tosta García,
Gobernador del Estado en ese momento.
De una de las esquinas de la plaza principal nace la
calle Bolívar, la cual está empedrada en por lo menos 5 cuadras, pero a pesar
de estar empedrada, la pertinaz lluvia que está cayendo moja el piso y hay
barro en el.
Pasan los años, nace una calle nueva, por
necesidades de la población, esta es la calle Comercio, pero no está empedrada,
una lluvia similar a la desde muchos años atrás empapa el piso y crea barro.
Pero, he aquí un hecho común, al cual le damos poca
importancia, pero sin embargo es un hecho relevante, todas las casas de esta
época tienen aleros, unos más lujosos que otros, de acuerdo con el poder
monetario del dueño de la vivienda y estos aleros permiten que hombres y
animales se resguarden tanto de la lluvia que mencioné en párrafos anteriores,
como del inclemente sol del medio día “ese que tuesta negros y quema blancos”,
por debajo de ellos se puede llegar a cualquier punto sin mojarse y sin que el
sol apriete.
Estamos al final del siglo veinte, en la urbe nueva
se alternan construcciones viejas, las que quedan, con construcciones modernas,
estas últimas no están concebidas con aleros, el concreto es vertical y
continuo, pero aún quedan casas viejas con aleros, en la calle comercio está la
de Alejandro Alzuru, la del Abogado Norberto Ferrer que fue del señor Carmona,
la de la señora dolores González, la casa donde funciona Foto Barranquilla
propiedad de Mauro Ortega, la de Manuel Antonio González, la de los Castro, la
de la difunta Cleofita de Vargas, la de Manuel Rodríguez Bravo “meme” y la casa
que fue de la ya desaparecida Evangelia Marrero, el resto son casas donde se
obvió el alero, no recordando que el sol y la lluvia estarán durante toda la
vida de cualquier mortal y donde de haber seguido existiendo, pudiéramos
cobijarnos bajo ellos cuando las condiciones inclementes así nos lo pidieran,
sin asarnos y sin embarrarnos los pies.
Adiós aleros, cuando en los días de sol o de lluvia
bajo sus alas protectoras, me devuelvo a tiempos que no volverán, a la época de
los arquitectos “populares” que se acordaban de la gente y a tiempos donde el
vivir era más para seres humanos que para espacios convencionales, los evoco y
me entristezco y esto, esto es historia.
* * *
CAMATAGUA, CAPITAL DEL GRAN ESTADO GUZMÁN BLANCO
en 1879, Guzmán Blanco encargado de la “Suprema Dirección de la Reivindicación Nacional”,
durante su mensaje de Mayo dice “creo en la formación de de la nueva
Constitución...creo imprescindible reducir desde ahora a siete Estados los
veinte que componen la Unión...”.
el 11 de Abril de 1881 fue presentada a Guzmán
Blanco la nueva Constitución y el 27 de Abril le puso el ejecútese y en esta se
reducía a 9 los Estados:
Gran Estado de Oriente, Capital Urica
Gran Estado Guzmán Blanco, Capital Camatagua
Gran Estado Carabobo, Capital Tocuyito
Gran Estado Sur de Occidente
Gran Estado Norte de Occidente
Gran Estado Los Andes, Capital Timotes
Gran Estado Bolívar, Capital Caicara del Orinoco
El 19 de Mayo, Guzmán Blanco designó al General
Francisco Tosta García, escritor,, político, militar, nacido en Charallave,
como Presidente Provisional del Gran Estado Guzmán Blanco, quien se encargaría
desde Camatagua, de diligenciar la organización del mismo, Tosta García nombró
como Secretario General al Doctor Juan Francisco Castillo y el 27 de Mayo se
instaló el gobierno provisional en Camatagua.
Camatagua, hoy Municipio Autónomo, contaba para la
fecha, 1881, con una población regular,
en una casa situada frente a la plaza Bolívar, fue organizada la sede de
los poderes públicos de esa Capital Estadal, Tosta García nombró a José María
Bravo, Al General Ramón Nieves y a Manuel García para el ornato y el
adecentamiento de la localidad, además ordena remiendos en la plaza,
construcción de una alameda y reconstrucción de la luneta para la orquesta,
aceras y jardines para dar una mejor vista a la Capital Provisional.
El 15 de Agosto se instala en Camatagua la Asamblea
Constituyente, el 20 de Agosto fue aprobada la nueva Constitución del Estado y
el 24 de Agosto le puso el ejecútese.
El 02 de Septiembre, un Decreto aparte de la
Asamblea Legislativa, en su artículo tercero, designa a “la ciudad de Cura”, cuna (error histórico)
del inmortal Ezequiel Zamora, Capital del Estado, así Villa de Cura es desde
ese momento sede de los poderes públicos.
Estaba compuesto el Gran Estado Guzmán Blanco, por
las secciones: Bolívar (Miranda), Guárico, Aragua y Nueva esparta.
Así Camatagua, el pueblo del Sur, entrada de llano,
volvió a su tranquilidad cotidiana, el general Francisco Tosta García escribe al
Ministro del Interior, “Camatagua, 23 de Septiembre de 1881... tengo la honra
de poner en su conocimiento, que en cumplimiento del Decreto de la Asamblea
Constituyente, que declaró la ciudad de Cura, Capital del Estado, me pongo hoy
en camino para ella”.
Cuatro meses, veintiún días o si parece mejor 146
días, fue Camatagua Capital de ese Gran Estado y esto, esto es historia.
* * *
MÚSICO, JUEZ, MAESTRO Y COMERCIANTE
Hubo una persona que formó parte geográfica,
sentimental y física de camatagua, este personaje fue NARCISO MARTÍNEZ ARTEAGA.
Nació Narciso Martínez en Pan de Azúcar, Distrito
Monagas del Estado Guárico, hoy Municipio Urdaneta del Estado Aragua, hace
“muchísimos” años, un día 29 de Octubre de 1910, de donde salió para el Estado
Miranda y luego volver a Aragua, fue un hombre ligado a nuestra historia
contemporánea, ya que parte de u vida la invirtió en Camatagua, donde fue
músico, maestro de música, juez, comerciante y pueblo, fue también promotor,
junto a otros, de la Junta Provisional que llevó a Camatagua a tener autonomía
Municipal, motivado a dolencias físicas y a sus no pocos años se fue a Güigüe
en búsqueda de salud, lamentablemente en ese lugar falleció.
Llegó Narciso a Camatagua en el mes de Julio del año
1945 proveniente de Ocumare del Tuy donde residía en esos momentos, se traslado
a Camatagua después de haber ido a cantar un funeral a una hija de Felipe Nery
Vargas en la población de Taguay, una vez instalado en la población montó una
carnicería, el Prefecto para ese entonces, señor Guillermo Lago, lo hace
Secretario de la Prefectura, sitio donde permanece desde el año 1954 hasta el
año 1958, más tarde el señor Raúl Cambra lo colocó como Secretario del
Tribunal, lugar donde permaneció por muchos años, llegando a ser juez suplente
en varias oportunidades, hasta los primeros años de la década del 70.
Narciso Martínez, tenía de todo un poco, como lo
dice el refrán “de músico poeta y loco todos tenemos un poco”, fue músico y
como tal ejecutaba el armonio durante las misas, tocaba el violín, la bandolina y el cuatro y
muchas fueron las serenatas que se le oyeron en el pueblo y como maestro fueron
bastantes los muchachos que aprendieron a tocar cuatro en la escuelita de
música que tenía en el bar El Cañizo”, su último negocio.
Narciso es parte
de la geografía del pueblo, porque al igual que las esquinas de Caracas, la
calle donde él vivía, calle Ricaurte no se menciona por su nombre, sino por el
nombre de su negocio “El Cañizo” o por la calle de Narciso.
Fue Narciso Martines un hombre como todo el mundo,
al cual le gustaba pescar con anzuelo y con tarraya, pero también sazonar la
pesca con unos palitos a la orilla del río con sus amigos o salir a dar
serenatas con cuatro y guitarra.
Dejó nuestro personaje una larga descendencia, de
los cuales unos viven en el pueblo y otros están afuera, entre ellos están
Freddy, Nina, Maritza, Gisela, Morela, Narciso, Reina, William, Alberto,
Maribel, Starling y Párpago, como verán, además de las profesiones antes
mencionadas, también tenía la de hacedor de muchachos o tal vez fue que en su
época no había televisión ni luz eléctrica y el tiempo que sobraba para hacer
muchachos era mucho.
Por el aporte que dio a Camatagua en lo que a
cultura se refiere, a sido tomado prestado su nombre para llamar así a la Casa
de la Cultura, en reconocimiento a la labor que desempeño, cosa que se lo llenó
de orgullo cuando recibió ese homenaje en vida y lo hizo recordar, con placer,
todas las cosas mencionadas en esta crónica.
Deciamos sus amigos que Narciso era “marciano”, ya que
suponíamos tenía más años de los que decía tener y según algunos historiadores
fue mesonero en la última cena, otros que fue Sancho Panza, el célebre escudero
del Quijote y otros que apenas era un año menor que dios, pero lo que si es
realidad era que cuando Narciso se enfermaba aparecía u OVNI y a los pocos
días, seguro que ya Narciso gozaba de buena salud.
Tuvo Narciso Martines larga vida, sus anécdotas se
han multiplicado y así lo escribo para poder decir esto, esto es historia.
* * *
LA CALLE DEL GANADO
Cuando los colonizadores llegaron a la costa del
Oriente de nuestro país , 1498 y fundaron Cubagua, Cumaná, Puerto Píritu, etc.,
trajeron animales de crianza, pero lo abrupto de la Cordillera de la Costa no
permitía la cría en buena forma de los
animales que trajeron, buscaron terrenos y pastos para ellos y la zona que
resultó ideal fue el llano que estaba allende la Cordillera, cruzaron los
cerros por la vía que lleva a Zaraza y
se establecieron allí, esos animales se multiplicaron y crecieron en gran
número, pero esto les creó el problema de cómo sacarlos nuevamente por la
Cordillera hacia los principales centros poblados; de acuerdo con el
historiador Castillo Lara “Francisco Ruíz con su famosa expedición ganadera,
desde la región oriental, abriendo camino hacia el nuevo Reino de Granada,
comisionado por la Audiencia e Santo Domingo, había salido de Cubagua y
Margarita con sesenta hombres y ochenta caballos y después de una agotadora
marcha de dos años, en medio de peligros y trabajos sin cuento, logra realizar
su cometido”.
Para sacar el ganado, la vía practica fue llevarlos
a través del llano hacia el centro-Norte del país, esto ocasionó que desde
Zaraza, Valle de la Pascua y otros pueblos vecinos, este ganado viniera
cruzando poblaciones que permitieron el abastecimiento al personal que los
trasladaba o que fueran fundados nuevos asientos poblacionales, para el caso
específico de Camatagua, llegaban a El Sombrero, seguían hacia La Danta, La
Guásima, La Costumbre, Montillo y de aquí a Camatagua, esos animales llegaban a
la población y pasaban por una calle lateral a la principal, la cual recibe
actualmente el nombre de José Antonio Páez, llegaban a los corrales de
descanso, situados en las afueras de la población, donde actualmente está la
Bomba de gasolina y de aquí salían a la carretera principal pasando por la
“Subida de Petaquero”, cruzando los innumerables pasos de río, para retomar la
carretera y así llegar al fin de la jornada, los mataderos de Miranda y
Caracas, esta calle que hoy nos ocupa, hasta hace relativamente poco tiempo,
años setenta, fue llamada “CALLE DEL GANADO” en vez de calle Páez, aledaño a
los corrales de descanso del ganado estaba la posada de la señora Efigenia,
lugar de reposo y comida para la gente que traía los animales mencionados, para
los años cuarenta un vaquero ganaba catorce Bolívares por día, nueve de salario
y el resto para comida , además de una ración de papelón y queso, el viaje de
Calabozo a Camatagua duraba tres días.
Una anécdota curiosa de estos traslados de animales
fueron los “PAVOS ENZAPATADOS”, para llevar pavos a los mataderos mencionados,
se les forraba las patas con trapos, ya que de no ser así les rompían y no
podrían llegar a su destino y así “enzapatados” pasaban por los pueblos dando
una nota jocosa a la actividad.
* * *
23 DE MARZO DE 1814
el día 21 de Marzo de 1997, el Dr. Guillermo López
Armas fue el orador de Orden de sesión de Cámara que realizó Asamblea
Legislativa del Estado Aragua en la población de Camatagua, motivo: la
celebración del 183° aniversario del encuentro de los ejércitos patriotas en el
antes referido poblado.
Por que digo “encuentro”, bien , porque luego de
haber luchado por separado durante largo tiempo, cada quien en su localidad y
quizás pensando en ser “libertadores” locales, el del Centro o el de Oriente,
por primera vez aparece el anuncio de la UNIDAD NACIONAL en nuestra milicia, al
ser realizado el abrazo de los ejércitos de Oriente y el Centro en este pueblo
de Camatagua.
Camatagua pertenecía, tal y como lo decían los cronistas
de época, a los “llanos de Caracas” y como ya ha quedado expuesto en otras
crónicas, estaba en el camino, obligatorio,
para ir de Caracas a Oriente, así como también para ir de Caracas al
centro vía los Llanos (San Juan de los Morros, Villa de Cura, etc.), esta
situación geográfica la colocó en el camino de nuestros ejércitos libertadores,
esa gloriosa milicia venezolana que reunía para la época la oficialidad más
BRILLANTE DE AMÉRICA, quienes iban en búsqueda de la unión militar para así
lograr la “destrucción” de las fuerzas enemigas de ocupación y el inicio de
esta fase se da en Camatagua.
Y es así que el día 23 de Marzo de ese año 1814 a
cuatro años apenas de haberse iniciado nuestra gesta emancipadora, Camatagua se
convierte en el cuartel general de las fuerzas patriotas, el ejercito de
Oriente, quien había salido a principios de año hacia el Centro y a cuyo frente
marchaba el General Santiago Mariño, ese dia se unió a los agrupamientos que
comandaban Bermúdez y Leandro Palacios, desde aquí emprendieron el camino que
debía llevarlos a San Sebastián de los Reyes, San Juan de los Morros, La
Puerta, Boca Chica y luego a Villa de Cura, para hacerle frente al Coronel José
Tomás Boves quien venía desde San Mateo.
4.500 hombres traía Mariño, entre Divisiones de mil
y tantos hombres cada una y una reserva de 400 hombres más, el día 30 de Marzo
llegan a San Juan de los Morros, toman el camino de Villa de Cura para unirse
al Mayor José Antonio Anzoategui y el 31 de marzo en la entrada de la población
antes mencionada se da la batalla de BOCA CHICA, la cual duró todo el día, en
la noche Boves se retira dejando en el campo 1000 bajas entre muertos y
heridos, luego de la batalla Mariño y sus ejércitos se fueron a la ciudad de La
Victoria, día 02 de Abril para encontrarse con Bolívar, Camatagua es el inicio
de esa unidad nacional, del ABRAZO de esas fuerzas patriotas y de la
consecución de un destino diferente para la patria y eso, eso es historia.
* * *
MÚSICA Y TRADICIÓN
Venezuela
tiene géneros musicales populares de gran tradición, el joropo, la gaita, la
fulía, el vals venezolano, el merengue venezolano o catuarera, el polo coriano,
el polo margariteño el polo oriental, la malagueña, entre otros tantos, creados
por músicos a los cuales la inspiración
les viene de la integración de tres culturas, en el caso nuestro, la indígena,
la europea y la africana.
El intercambio étnico dio lugar al intercambio
cultura y estos dieron orígenes a las manifestaciones folclóricas de cada país,
en Venezuela todo ello se debe al producto del largo proceso de mestizaje a que
hemos estados sometidos desde la colonización.
Los europeos aportaron la guitarra, el arpa y la
bandolina, además de otros instrumentos de cuera, de África llegaron los
tambores (curbata, mina, chimbangueles, cumaco, furruco, etc.) y los indígenas
aportaron las turas, flautas de carrizo o caramillos, guarura, los cachos, las
maracas y otros instrumentos de su etnia.
El Joropo, nuestro baile nacional, nace de toda esa
compleja mezcla y tan joropo es la música como el baile que lo acompaña, además
en cada región de Venezuela, se le imprime su propia esencia, así es llamado:
central, llanero, occidental, oriental, guayanés, andino y se diferencian entre
sí por los instrumentos empleados y la estructura de las estrofas.
Hay pueblos musicales como el Estado Lara, donde
usando el dicho popular “si usted tira un cuatro al aire” este nunca caerá en
el suelo, pero también hay pueblos donde este tipo de manifestación no se hace
presentes, no se le ocurra tirar ese cuatro al aire en Camatagua porque va a
perder su dinero, ya que ese es el caso nuestro.
Camatagua no se ha caracterizado por ser un pueblo
musical, tiene músicos, pero casi todos han venido de fuera, quizás se deba,
como se planteó desde un inicio al mestizaje que lo formó y a su condición de
pueblo de paso, donde se ha establecido que era el centro de viaje de Oriente
al Centro, de Caracas al Llano y viceversa, además de haber sufrido
decrecimiento de población por epidemias y enfermedades en épocas pasadas y por
pocas oportunidades de desarrollo poblacional en épocas presentes.
Camatagua no tuvo población negra como los pueblos
de la costa, su poblamiento fue diferente, al ser misión de indios no podía
haber otro tipo de pobladores, solamente el español que fundaba y los indios
que conformaban la misión, la población indígena abandonó el asiento y fue
sustituida por el español y el criollo, los cuales tenían amplio movimiento por
sus cercanías a Caracas y Maracay.
Por lo antes expuesto, el tambor estuvo lejos, las
turas y flautas también lo estuvieron, solamente quedan manifestaciones de
instrumentos de cuerda, arpa, cuatro y las maracas indígenas presentes en el
joropo llanero y los cantantes de esta música que no son muchos pero si los
hay.
Camatagua no es un pueblo musical, pero sin embargo
existe en el papel una escuela de música que lleva por nombre el del Maestro
Germán Machado, músico venido de fuera que sentó raíces en la población, ojalá
sus hijos activen esta escuela para ver si hay cambios en lo que respecta a
esta manifestación cultural y como ven, esto, esto es historia.
* * *
EL LAMBEDERO
En las afueras del pueblo en la vía que comunica a Ojo de
Agua con el barrio la Candelaria, , en este corto trayecto de sólo 4 kilómetros, única salida alterna
que tiene la población en Camatagua, , carretera que no tenía ni casas ni
barrios ni habitantes permanentes, hasta hace muy poco tiempo, solamente los
potreros del difunto Pascual D´Angelo, Ignacio Espagnolo, Rebolledo, Ernesto
Méndez y la Empresa Campesina El Guamacho.
En esta vía a escasos dos kilómetros del pueblo, estaba
ubicado el bar, nigth club MI RETIRO, sitio de esparcimiento y diversión
nocturna, exclusivamente para hombres, donde se bebía, se bailaba y se...,
pertenecía este bar a la pareja conformada por Yolanda y Silvino, agradables
anfitriones con los cuales se podía charlar y apurar un trago.
Pero a este lugar de diversión, único que quedaba abierto
luego de que cerraran todos los bares del pueblo. El vulgo dejó de llamarlo Mi
Retiro y le endosó y lo bautizo definitivamente como “EL LAMBEDERO”, son pocos los que saben y conocen su nombre
original, lo llamaban “el lambedero”, por cuanto era una zona donde la tierra
era salobre y el ganado que era guardado en los potreros mencionados iba a lamerla,
el pueblo lo bautizó así, así se queda.
Llegó el progreso, el pueblo creció y El Lambedero quedó
cercado por este, a un lado nació el barrio La Primavera, con más de 300 casas,
en el frente nació el barrio El Guamacho y más arriba el barrio Alta vista, así
que El Lambedero quedó en posición incómoda por el tipo de mercancía que
manejaba, desde hace varios años cesó su actividad, obligados por el
crecimiento poblacional, sus dueños lo vendieron y se fueron del pueblo.
El sitio permanece, más no el negocio, estoy seguro que
muchos añoran lo buenos ratos pasados, ya que era el único sitio de escape
cuando el resto de los bares del centro de la población cerraban y la tripa
cañera estaba abierta, porque en ese sitio se podía amanecer y además porque
quién sabe cuántas novias y cuántas amigas cultivaron en ese sitio.
Se acabó EL
LAMBEDERO, lo mató el progreso, adiós MI RETIRO, eras una entidad famosa,
lamentablemente el progreso llegó, pero no para ti y eso, eso es historia.
* * *
PETROGLIFOS DEL CERRO DE LA VIRGEN
Quien sabe cuantos años hace, por lo menos 100 años antes
del descubrimiento, que un artista arahuaco, tomusa o quiriquire, tuvo la
inspiración y la paciencia para grabar en la dura roca los petroglifos que aún
perduran hasta hoy, digo paciencia, porque sin instrumentos metálicos,
suponemos que con una piedra más dura o con caracoles, fue rompiendo por puntos
hasta dejar grabadas figuras antropomorfas, caracoles y quizás símbolos mágicos
que lo unían a la naturaleza.
Los petroglifos o litoglifos de la cueva del indio
en el cerro de La Virgen en la galera de Guarumen de Camatagua, fueron
descritos por primera vez por el Padre Ramón María Felip, quien estuvo al
frente de la Parroquia San Casimiro, en la publicación N° 17 de la Voz
Parroquial de San Casimiro en 1926, donde dice “más interesantes aún son los
grabados que aparecen en la roca... su forma verdaderamente rudimentaria y
primitiva y que debieron ser labrados a golpes de piedra más dura, pues no
aparecen líneas continuas, sino pequeños hoyos o incisiones que marcan
contornos”.
Personalmente he constatado su presencia, existen,
les tomamos fotografías y se le hizo una esfumografía para dejar constancia del
tamaño real, las pinturas que dijo ver el Padre Felip ya no es posible verlas,
ya que la cueva se derrumbó.
Pude ver figuras antropomorfas, dos están cercanas y
pareciera que bailaran, una de ellas en la mano derecha tiene 5 dedos, cuando
el resto de las manos tienen 4 dedos, además esta figura coincide plenamente
con una de igual formato, forma y posición con un litoglifo de Vigirima en
Carabobo, solo difieren en el pie izquierdo, la de Camatagua tiene 5 dedos y la
de Vigirima cuatro, hay pies con tres dedos, la cultura arahuaca deja sentada
aquí su presencia, tres dedos significan un canto a la rana, a la fertilidad.
Hay un caracol, dos cruces, un trazo largo al lado
de seis huecos. Un sol, un grabado que bien pudiera ser una figura
antropomorfa, pero en lugar de cabeza tiene una mano e 4 dedos, una flecha que
indica hacia arriba, dos figuras no definidas de círculos con prolongaciones y
por último un trazo que originalmente en la publicación del Padre Felip parece
un arco con una flecha, pero que ahora no está definida y solo se ve un trazado
entrecortado.
Es de hacer notar que hay pies con tres, cuatro y
cinco dedos y las manos todas tienen cuatro dedos menos la figura del bailarín
que tiene cinco.
Filip los vió, yo también y ahora tenemos
fotografías para que todos los vean sin tener que caminar las o horas que se
lleva el viaje a ellos y esto, esto es historia.
* * *
LOS TOROS COLEADOS
La coleadera de toros, faena obligada dentro de cualquier
fiesta patronal de nuestros pueblos, en Camatagua son celebrados y se seguirán celebrando
durante las festividades dedicadas a la Inmaculada Concepción, Patrona de la
población, las cuales están comprendidas dentro de la semana en que cae el 08
de Diciembre de cada año.
Hace algunos años, hasta más o menos los años 50 del siglo
veinte, los toros eran hechos en la calle Comercio, ahora la ciudad cuenta con
una manga formal en el área deportiva destinada a tal fin, se trancaban la
esquinas con bambú y guasdas y se coleaba a todo lo largo de ella, cuando el
toro salía, “cacho en la manga” gritaba el locutor de turno, las personas que se encontraban dentro de
ella se subían a cualquier lugar que los alejara de los cachos de los animales
para salvaguardar sus vidas, por lo general las rejas de las ventanas de las
casas, situación que los hacía pelear con los dueños de las casas donde
estuviera la reja.
Fueron coleadores de esa época los señores Simón fragoza,
la actual manga lleva su nombre, Enrique Seijas, Santiago Abad, Pablo Vargas,
Alfredo Marchena, Miguel Paredes, Miguel Ginéz, el Chato y muchos otros quienes venían de pueblos cercanos.
Los hacendados que colaboraban con la puesta de toros para
que fueran coleados y con los animales que iban a ser asados para las terneras
públicas, fueron por mencionar a algunos: Don Manuel García Marichales, Miguel
Gil, Manuel Maldonado Parilli, José cornejo y otros.
Hubo caballos famosos para esa época, entre los nombres de
ellos, los más conocidos fueron Mira Quien Viene, Campesino, Cinta Amarilla y
Peón del Guárico, animales que dejaron gratos recuerdos a los seguidores de
esta especialidad.
Una anécdota acerca de los caballos de entonces, la cual
trajo como consecuencia el nombre de uno de ellos, es la que se refiere a “Mira
quien Viene”, la señora Anita Rodríguez, condueña del fundo Chaparral del
Hatillo, tenía un caballo amarillo, muy bravo al que nadie se atrevía a montar,
se lo vendió al coleador Enrique Seijas en trescientos Bolívares, pero con una
condición previa, “Enrique, si vienes alguna vez montado en ese caballo te hago
una fiesta, comida, bebidas y música la que quieras, porque se que no lo vas a
lograr”, ya que vió la empresa difícil, pero el caso es que Seijas domó al
caballo y se fue a casa de Anita, cuando esta lo vió llegar dijo: “MIRA QUIEN
VIENE”, esto bastó y sobró para que desde ese momento el caballo quedara
bautizado con la frase mencionada. Este caballo fue usado para colear por su
dueño, “ya que tenía mucho coraje y no necesitaba espuela”, era inteligente y
según su propietario “volteaba los toros solo”, como ven, esto, esto historia.
* * *
BOTICAS Y FARMACIAS
DESDE
TOVAR A ALVIS
Hablar de boticas expendios de medicina y farmacias en
Camatagua, es camino de largo andar, la primera botica de la cual se tiene
conocimiento fue la botica “El Sol”,esta estaba situada en la calle Bolívar
cruce con calle Mariño, su primer propietario fue el doctor Tovar, médico,
quien tenía en su hijo Temístocles Torres, el boticario de su negocio, luego
Temístocles Torres, quien se casó con la señorita Doleciana Vargas, fue el
propietario de la botica, éste le vende a Felipe Núñez, quien era viudo y se
iba a casar con la señorita Blanca Alba, pero se enfermó de Hematuria y murió,
la botica fue adquirida por Augusto Muñoz Cabello, estudiante de medicina y
quien venía de Valle de Guanape y se
casó con la señorita María Senobia Salinas, éste le vendió a Luis Salinas.
Luego Francisco Carreño abrió una botica en el mismo
cruce de esquina, pero en la acera de enfrente de donde estuvo la botica “El
Sol”; más tarde Alí Hinojosa abrió otra botica en la esquina de la calle
Comercio con la calle Mariño, pero estas boticas, sin estímulo, sin población
que la favoreciera, sin médicos que las frecuentaran, pues era cosa rara en esa
época ver a un discípulo de Esculapio por las calles de Camatagua y ya podían
las boticas de las ciudades agotar las novedades de los laboratorios, pero en
los pueblos seguíase atrincherados en los viejas rectas: purgantes, emplastos,
triacas, ungüentos, jarabes, tisanas, etc., hubieron de desaparecer,
continuando el expendo de drogas en las tiendas y bodegas.
En tiempos recientes, 1960, el profesor Edilio González,
isleño, estableció el expendio de medicinas San José, sucursal de la principal
que quedaba en Cúa, éste le vendió a David Pérez Ventura en el año 1965 y se
fue a España, David Pérez luego de larga pasantía en boticas de Cúa, Caracas,
San Sebastián y El Consejo, se casa y se radica en Camatagua.
En el año 1971, el señor Félix Martínez abre otra
botica en el cruce de las calles Bolívar con Mariño, luego en 1972 el señor
Luis Guglietta, quien venía de Calabozo funda el Expendio de medicinas
Camatagua, en la calle Comercio frente al Hotel Italia, en el año 1974 le vende
a David Pérez, quien elimina los expedios de medicina San José y Camatagua y
fusionando los dos creó la farmacia San José.
En el año 1982, llega a Camatagua el señor Pedro
Guarapana, natural de Cantaura, boticario, quien venía de farmacias de Caracas
y San Casimiro, le gustó la zona y fundó la farmacia Camatuy, en el año 2001 el señor Raúl Alvis funda la Farmacia Hermana Teresita situada en
la calle Zamora cruce con calle Sucre la última creada hasta la fecha y una de
las tres sobrevivientes junto con las farmacia San José y Camatuy de todas las
mencionadas en esta crónica y para nosotros esto, esto es historia.
* * *
CASIMIRO EL HOMBRE DE LA PRENSA
Decir Casimiro en Camatagua, es decir prensa escrita,
periódicos, revistas y todo lo que se pueda asociar con ese ramo.
Desde hace muchos años, la única persona que ha
vendido la prensa en nuestra población, salvo algunos intentos de corta
duración hechos por otras personas, es Casimiro Bandres, hombre venido de
Altagracia de Orituco, Estado Guárico, otro de los “camatagüeros” y aclaro
nuevamente este término, camatagüenses son los nacidos en el pueblo y
“camatagüeros” los que vinimos y nos quedamos y hemos hecho vida útil para el
pueblo.
Este hombre, guariqueño, tuvo una bodega en la
entrada de la población dedicada al comercio de víveres en general, licores,
refrescos, ferretería en el nivel mínimo y lo más importante y que nos ocupa en
esta crónica: LA PRENSA ESCRITA, los diarios de circulación nacional en la
mañana y en la tarde, los periódicos de provincia (Aragua, Miranda y Guárico),
los locales (HOY), revistas de entretenimientos varios, revistas de caballos y
todas aquellas publicaciones de libros de entretenimiento y leyes y decretos de
recientes promulgación, de esos que son necesarios para los usuarios de las
mismas.
Pero, la casa donde estaba ubicado el negocio no era
de su propiedad, era alquilado, era propiedad del señor José Antonio Cuello,
quien le pidió desalojo y Casimiro, luego de darle largas al asunto por varios
años, se vió obligado a salir del sitio, esta casa fue vendida, derribada y se
construyó una edificación para comercio, Prolicor y una tienda.
Casimiro es una persona de buen carácter, pero
algunas veces, en las mañanas, cuando recibe el periódico, si llega retrasado
como que se le revuelve la bilis o se le mete
el diablo, los que lo conocemos esperamos con calma a que cuente los
periódicos, ya que si lo apuras te ganas un “regaño”, si te pones a leer la
prensa en el lugar donde la exhibe te dice “la biblioteca está en la Alcaldía”
y si te demoras comprándola te pide “vamos” hay que darle chance a los demás” y
una cosa que te “agradece” ampliamente y si la cumples te evitas el “regaño” “por favor sencillo en la mano”,
en caso contrario tienes que esperar a que no haya muchos compradores para que
te atiendan.
Casimiro hombre venido de otro lugar, pero sembrado
en Camatagua, buen amigo, el que te tiene la prensa de Domingo a Domingo, vende
ahora frente al negocio que tenía o en su casa a poca distancia de donde vende,
pero eso si, todos los días, muy raramente falla, solo en casos extremos.
Así, que si llegas temprano a Camatagua, ahí lo veras,
todos los días y eso, eso es historia.
* * *
Y DIOS DIJO “HAGASE
LA LUZ”.
Eran las seis de la tarde de un invierno cualquiera de los
últimos años de la década de los treinta, oscurecía temprano, Luciano Díaz tomó
la escalera con la cual realizaba su trabajo, salió de la casa que estaba en la
plaza Bolívar, sitio en el cual vivía para esos años y fue a prender los
faroles de carburo que daban luz a la plaza, estos faroles fueron pr muchos
años la única luz pública que alumbró a Camatagua, en las casas los mecheros y
las lámparas de kerosén y las Coleman de Gasolina ayudaban a hacer las noches
menos largas, ya que a la luz de ellas se realizaban las tertulias donde las
familias, sin radio ni televisión, hablaban sobre el pasado, el presente y el
futuro o echaban aquellos cuentos sobre muertos Y las apariciones nocturnas.
Tiempos más tarde, al inicio de los años cuarenta, fue
traída la primera planta eléctrica, accionada por un motor, esta fue instalada
en la entrada de la población, exactamente en la bomba, en el sitio donde
funciona el bar de José Antonio Cuello.
Cierto tiempo después, a mediados de la misma
década, los años cuarenta y tantos, trajeron la segunda planta eléctrica, la
cual funcionó con dos motores Magirut Deutz, que tenían un tamaño descomunal,
de má o menos seis metros cada uno, esta planta fue instalada en la calle Páez,
entre las calles Mariño y Ricaurte, al lado de donde está actualmente el
“Centro Social Camatagua”, más conocido como “El Empuje”, por que el empuje,
porque fue uno de los primeros negocios de la población que tuvieron aire
acondicionado y le pusieron el consabido letrero de “empuje” ya que la puerta
permanecía cerrada, también es conocido este negocio como el bar del maracucho,
no es maracucho, es llanero, Llovera
Esta segunda planta fue operada por el señor Armando
Rodríguez, quien fue criado por Ramón Muñoz, el policía que sacaba La
Burriquita”.
Otros de los operadores de esta planta fueron Miguel
Liendo y Manuel Expedito Sosa.
La planta era prendida a las seis de la tarde y
apagada a las once de la noche, par avisarle a la gente que la iban a apagar,
la bajaban al mínimo y así sabían que había llegado la hora de recogerse, pero
a veces, con la anuencia del Jefe Civil, en caso de fiestas u ocasiones
especiales, podían los operadores alargar el tiempo en que debía ser apagada y
entonces había ocasiones en que amanecía prendida y la gente podía oír
Noti-Rumbos en la mañana.
Con la llegada de la democracia se acabó el problema
de apagar y prender la planta, llegó CADAFE y trajo la luz “permanente” y sus
recibos electrocutantes, desde sus inicios hasta los años ochenta había
apagones a cada rato y solamente a partir de los años noventa, con la
desincorporación de la línea de las poblaciones de Taguay y Guanayen y la
inmediata incorporación a la línea que surte de energía a las bombas que mandan
el agua para Caracas, se acabó el problema de los apagones.
De un acosa que si debemos estar claros, es que con la
llegada de la luz y con ella el alumbrado de las calles durante toda la noche,
se acabaron “la mulamaniá”, “la sayona”, “el carretón” y muchas otras apariciones
que eran usadas por ciertas personas para ocultar sus correrías nocturnas,
amparados en la impunidad de la falta de luz y esto, esto es historia.
* * *
LA BODEGA DE MEME
El pasado y presente de Camatagua, pueblo rural que vivía
de la producción agropecuaria, se unen en uno sólo, su desarrollo y la
desaparición de sus costumbres y de su fisonomía urbana, es tema para recordar
y comparar estos dos tiempos, su anterior apacible vida pueblerina, sus
solariegas casas de bahareque, sus patios internos y grandes corrales, tejados
y aleros y sus pocos comercios.
Ese pueblo donde la gente se saludaba al pasar,
“bueno días”, “buenas noches” con las personas sentadas en las puertas de sus
casas, en amena tertulia y refrescándose, descansando del ajetreo del día, sus
pocas pero importantes y necesarias casas de comercio.
Dentro de esos comercios, estaba lo que podríamos comparar
con uno de los supermercados modernos, por la diversidad de su surtido, la
Bodega de Meme, su propietario era Manuel Rodríguez Bravo, nació en Barbacoas
en 1911, de familia apureña, se vino a Camatagua y abrió una pulpería en la
calle Comercio, cruce con calle Mariño, a este sitio llegaban los arrieros y
campesinos de los campos vecinos, a comprar comida, aperos para las bestias,
machetes, tabaco en rama, café, aguardiente, cerveza, cabillas, cemento y pare
usted de contar.
El cliente llegaba con sus animales burro, bestia,
macho o cualquiera que fuera su medio de transporte, lo amarraba a los palos
que había frente a la bodega, compraba las cosas que necesitaba, comían,
tomaban caña y al final se llevaba el pedido, naturalmente después de pagar por
todos estos servicios.
Las atenciones de “MEME”, hombre de recta cultura,
que no acepta malas palabras en el hablar, ni hombres sin camisa, con muchos
hijos, Dilia, Manolo, Hortensia, Berta, Tulio, Ramón, Rosita, Cipriano, Luisa y
José, se casó con Amelia Esparragoza (R.I.P), madre de ese pocote de muchachos,
continúa igual en su manera de vivir, no sale sin su liquiliqui, ni sin su
inseparable pelo é guama, vestimenta que siempre usó.
Don Manuel Rodríguez Bravo, me contó que a veces
pesaba toda la noche, sentado frente a una batea de madera, cortando el papelón
y el queso en trocitos, para tener la ÑAPA que iba a repartir al día siguiente.
En esta bodega nació la historia de Mónico Torres,
quien llegando con su caballo cargado de cambures verdes, pasó varios días de
fiesta y cuando vió que los cambures se habían madurado, dijo “a este caballo
hay que llamarlo Carburo”, no echándole la culpa al tiempo pasado en la bodega,
sino al calor de la bestia, como ven , esto, esto es historia
* * *
TIJERAS Y MELENAS
Si de cortes de pelo se trata, Camatagua ha contado
con bastantes buenos barberos, ejecutantes de esta profesión o arte según desde
el punto de vista que se le mire.
Son muchos los “fígaros” que se ocuparon y se ocupan de
las cabezas de los habitantes de la población, entre ellos están o estuvieron
Ventura Gómez, Juan Mayén, Castor Meza, Jeremías, Silvestre Bravo, Humberto
Romero, Genaro, Luis León, Gabriel Piñango, Ramón Carballo, José Castaño y
Leonardo entre otros, hablemos de ellos:
VENTURA GÓMEZ, hombre gordo, cachetón, impedido de usar
sus piernas, motivo por el cual se movía trasladándose con dos sillas, las
cuales iba cambiando de lugar y acarreando su cuerpo a la silla que movía,
tenía barbería y bodega en la entrada del pueblo.
Motivado a su impedimento físico, quien realmente se movía
cuando lo estaban pelando, era el afeitado, ya que ventura le daba un golpe en
la barriga y el cliente se cambiaba de posición para que Ventura siguiera la
faena, pero además si llegaba un cliente
a la bodega y pedía algo “Ventura dame medio de cambures” ,el barbero le decía
al que estaba peluqueando, anda y dale 8 cambures al señor y luego de esa pausa
el afeitado volvía a ocupar el lugar que
le correspondía en la silla donde lo estaban afeitando.
GABRIEL PIÑANGO, nacido entre Montillo y las Tapias,
caseríos cercanos a Camatagua, en fecha no conocida y quien llegó a esta
población para el año 1956, estableció su residencia al final de la calle
Comercio, fue casado con la señora Victoria Barrios de Piñango y a quien
sobreviven sus hijos Petra, Rosa y Augusto , murió en el año 1980.
Gabriel Piñango afeitaba bajo un mamón en su casa de
habitación, durante los días Sábado y Domingo, que era cuando la gente llegaba
al pueblo para hacer las compras de la semana, los Lunes iba gente a afeitarse,
pero todo dependía del señor Piñango, si aceptaba o no.
CASTOR MEZA, mirandino de Ocumare del Tuy, se vino a
Camatagua, donde además de se barbero, fue agricultor, Jefe Civil y Comandante
de la policía, muy joven sufrió exilio político y fue a Colombia y Puerto Rico,
sitios donde resolvió su vida como barbero, aunque también ejerció como barbero
en Camatagua a la par de la Jefatura Civil, buen contador de anécdotas y buena
memoria para contarlas, “cuando era Jefe Civil mandé unas armas a reparar a
Maracay, una vez reparadas el mismo Comandante
de la policía del Estado las trajo, uno de los policías lo llevó a la
barbería que tenía y me anunció que me estaba buscando un señor para entregarle
un asunto, como estaba enfrascado con un cliente le dije NO ME TRAIGAS
GALÁPAGOS NI MORROCOYES que ahorita estoy ocupado, el Comandante que estaba en
la puerta me dijo, mira chico lo que traigo son las armas que mandaste a
arreglar y ni las armas ni yo somos
galápagos ni morrocoyes, me disculpé pero nunca lo he olvidado”, ahora cuando
va a decir algo siempre se fija si lo están oyendo.
JOSÉ CASTAÑO CAMPOS, un barbero joven, nacido en 1961,
pero con suficiente experiencia, es hijo de barbero, nació en Caracas en la
parroquia San Juan, su abuela, su mamá y su esposa son de Camatagua, a los
siete años lo trajeron a conocer el pueblo de sus familiares y desde entonces
siguió viniendo hasta Diciembre de 1989 cuando decidió radicarse aquí, ya que
la vida en Caracas era difícil y peligrosa.
Es barbero y peluquero de damas, tomó cursos en el INCE
Caracas, en Camatagua montó la Barbería Scorpio, anécdota “como estudiante de
peluquería, le hice un desriz a una señora y como no recordaba los pasos a
seguir, ni tenía el manual para el tiempo del mismo, cuando le pasé el peine ,
el pelo se quedó pegado a él y por supuesto la mujer quedó pelada”, así que les
recomiendo que se afeiten, pero si van a desrizarse, pregúntele si ya aprendió
o si por lo menos tiene el manual.
HUMBERTO ROMERO MARTINEZ, nacido en La Victoria, Estado
Aragua, el dia13-03-1911, buen barbero, amistoso, dicharachero y contador de
cuentos, todo esto por el mismo precio, desde los 14 años tenía barbería en
Caracas, muchos años después se fue a Araira, Estado Miranda donde fundó la
Barbería Victoria”, decidió cambiar de aires y se le ocurrió comprar una casa
en Vallecito, Municipio San Casimiro del Estado Aragua, pero el que la vendía le
recomendó Camatagua, así que vino aca y compro una casa en la calle Bolívar, su
barbería estuvo situada en la calle Comercio frente al bar La Terraza “Barbería
Camatagua”.
“Trabajé en Conejo Blanco pelando reclutas durante 7 años
y en una ocasión trabajé por dos meses en el Palacio de Miraflores, supliendo
al barbero italiano que tenía Rómulo Betancourt para ese entonces Presidente de
la República”
JUAN MAYEN, nació en Cura Arriba, pero vivió toda su vida
en Camatagua, afeitaba en su casa donde tenía su silla de barbero, pero si era
requerido su servicio a domicilio, se trasladaba a la casa donde lo
solicitaban, con una maleta de madera donde cargaba los “aperos de afeitar”,
sentaba la gente en una “silleta”, le colocaba un lienzo grande como una sábana
y procedía a realizar su tarea, murió en Camatagua el 05 de Diciembre de 1990,
su anécdota, nació en 1908 o en 1910, ya que como no tenía partida de
nacimiento tuvo una primera cédula de identidad donde decía 1908, luego sacó
una nueva donde le pusieron que fue en 1910, así que cuando murió no se sabía
si tenía dos años más o dos años menos.
NORMA IBARRA, nacida en Caracas pero que decidió vivir en
camatagua a la cual llegó en 1979.
Un año más tarde montó la “Peluquería y Barbaría Norma” en
la calle Comercio en una casa de teja s que perteneció al señor Estílito
Rodríguez, en el año 1980 hizo un curso en el INCE, en 1996 dictó el primer
curso de manicura en la Casa de la
Mujer, ese mismo año realizó el primer curso de peluquería básica en Carmen de
Cura.
Norma es una mujer sensible a los problemas sociales de
los demás, abandonó la peluquería para trabajar como Promotora Social en la
Alcaldía, sitio al cual llegó por reconocimiento a su labor vecinal.
Su anécdota: en Camatagua su negocio causó sensación
ya que era cosa nueva, ver a una mujer con la cabeza metida en un secador
impresionaba y los indios del Delta Amacuro a quienes traían como cosechadores
a las fincas, cuando eran trasladados a la población a hacer mercado,
comentaban en su lengua, Warao, con asombro lo que estaban viendo.
JEREMÍAS RODRIGUEZ, APONTE, nacido en Charallave,
Estado Miranda, en 1926, llegó a Camatagua en 1961 y su barbería queda al final
de la calle Bolívar y no tiene nombre, pero todo el mundo conoce a Jeremías,
antes de ser barbero era “labriego” productor de carbón, pero lo consideró un
trabajo muy sucio, así que sé fue a trabajar con un barbero italiano, pero este
tenía un horario muy fuerte, de 7 de la mañana hasta altas horas de la noche y
decidió independizarse y se vino a Camatagua,
con su compañera de vida, Cruz María Graterol,
tiene 5 hijos: Nelly, Gladis, Rómulo, Mario y Zenaida, al llegar a
Camatagua puso la Barbería en la calle Zamora en ella vivió 25 años, en el
actual sitio lleva 15 años, su anécdota “ me molestaba cuando la gente venía a
pedirme que le cortara el pelo con un moñito adelante y el resto pelado y yo le
preguntaba ¿como se llama ese corte? y la persona me contestaba que no sabía,
entonces le decía , ¿por que te lo haces?”, el corte en cuestión es el corte alemán
que estuvo de moda en los años 50.
* * *
EL PRIMER HOTEL FORMAL
Hasta los inicios de la década del setenta, no existía en
la población un hotel tal y como define su nombre, sino pensiones o posadas,
que así eran llamadas, donde la gente pasaba sus noches, sin la comodidad de
que se goza en un establecimiento dedicado a ese uso.
Existía antes de los años mencionados, la posada de la
señora Efigenia, en la entrada del pueblo, donde estaban los corrales que
recibían el ganado traído del llano, luego la señora Efigenia traslado su
posada a la esquina que hacen la calle Comercio y Ezequiel Zamora, había otros
sitios donde comer, la casa del señor
Jesús Seijas, su esposa mercedes vendía comida en la calle Comercio, pero como
posada era la única existente.
En 1966,específicamente el 19 de Marzo, llegaron a
Camatagua los átalos Pascual D’Angelo y Teresa Leonetti de D’ Angelo, quienes
venían de San Juan de los Morros donde tenían la “Sastrería London”, sitio al
cual llegaron en 1962 provenientes del Gran Sasso Italiano, abrieron la
sastrería nuevamente en la Camatagua en una casa que perteneció a la familia
García, situada en la calle Comercio cruce con Ezequiel Zamora, frente a la
casa donde estuvo la posada de la señora Efigenia, en esta casa vivió la señora
Rafaela mercedes de Sosa, maestra y empleada del Correo para ese entonces.
Pero, Pascual, un hombre que quiso mucho a la población,
en ella murió y aquí está enterrado, era para suerte de este pueblo, un sastre
muy malo y esto lo llevó a cambiar de ramo, fundando a principio de los años setenta, el primero y único hasta
la fecha el HOTEL ITALIA, comenzó el hospedaje en una vivienda rural que
compraron los D’Angelo, vecina a la casa donde funcionaba la sastrería, luego
fue creciendo con pequeñas, muy malas, con baño y techo de zinc, hasta llegar
al hotel de dos pisos y más de 40 muy buenas habitaciones que es hoy.
Pascual construía las habitaciones y Teresa administraba
el hotel, aun lo sigue haciendo y cocinaba en el restaurante, de comida
italiana por supuesto, “espagueti con carne o carne con espagueti” como decía
Luisito, el mesonero de toda la vida.
Este hotel es el pionero y único hasta ahora, actualmente
hay uno construido pero sin permiso de habitabilidad y dos más en construcción.
lo cual aumentará el servicio de hospedaje para facilitar el turismo hacia la
represa y sus áreas adyacentes.
Estos “italianos,” nacieron en el pueblo de Montorio al
Vomano, provincia de Teramo, Italia,
procrearon dos hijas, Anita nacida en 1963 y Teodolinda “Chiruca” en 1966, la
última rebautizada así por el nombre de un payaso que vino a Camatagua y le
gustó mucho.
Tenía Teresa en el Restaurant viejo, un retrato doble, por
un lado Caldera y por el otro a Rómulo y de acuerdo con el tipo de cliente que
le tocara atender, le daba la vuelta al ya mencionado cuadro.
Además, si usted se siente mal, hable con Teresa quien
llora más que “un sartén con agua”, después que ella termine de quejarse de la
situación y de los problemas, usted seguramente se sentirá mejor, ya que verá
sus problemas disminuidos y su situación mejor y esto es historia.
* * *
MUSIÚ AQUÍ Y ALLA
Así como hice crónicas sobre los barberos, voy a comenzar
una serie sobre la “Legión Extranjera”, ya que aquí tenemos mecánicos
italianos, colombianos y hasta maracuchos, además de alguno que otro
venezolano.
Uno de los mecánicos actuales y con más permanencia como
tal en la población, es el “musiú” Ignacio Spagnolo Germanotta, nacido en
Sicilia, Italia en Octubre 10 de 1935, del matrimonio de Angelo Spagnolo y
María Germanotta, quienes además tuvieron a María y a Gina.
Muchacho trabajador, a los 11 años se inicia en la
carpintería, a los 13 años se cambia a la tornería y mecánica hasta la presente
fecha, para dicha de los habitantes y visitantes de Camatagua, ya que desde que
se estableció en nuestro pueblo en 1970, es mucha la tuerca que ha aflojado y
mucho el aceite que ha pasado bajo el puente.
Llegó a Venezuela a los 17 años, a Maracay, barrio Belén y
comenzó a trabajar en la Corporación Venezolana del Motor, vendedora de los
tractores Massey Fergunson, cuestión que lo trae por primera vez a Camatagua en
1954, ya que fue el encargado de traer unas maquinarias al señor Tirso Ramos
Graterol, quien era dueño de las tierras del actual Asentamiento Campesino
Antonio Pinto Salinas, para ese entonces Camatagua, pueblo de pocos habitantes,
calles de tierra y empedrado y gasolina operada a manilla en la bomba de Manuel
“la borracha” González y el negocio de los Cuello era un bahareque, hoy
flamantes negocios a la entrada del pueblo y el infaltable Lambedero mencionado
en crónica anterior.
Se casó en Maracay en 1960, con una venezolana, en la cual
tiene 4 hijos, Angelo, Ignacio, Alberto y Giovanni, pero se divorció.
Se viene a vivir a Camatagua definitivamente en 1971 y se
instala en un local frente al hotel
Italia, sitio donde se hace “amigazo” de Pascual D’ Angelo y de Teresa su
esposa, dueños del hotel.
En 1971 instala su propio taller en el Banco Obrero,
frente a la capilla de la Coromoto y compra casa en el mismo barrio en la calle
Dr. Zea, N° 13.
En 1973, reincide y en un día 30 de Junio comete
casamiento contra Idalia Hernández, de esta unión nacen dos hijos, María
Angélica y Agustín, este último “pichón de mecánico”.
En 1976, compra unas bienechurías en la entrada de la
población, frente a la sede policial y funda el TALLER DIESSEL, en el mismo
lugar hace su casa de habitación, desde ese sitio atiende a todos a los que
necesitamos de sus servicios.
Ignacio se ha identificado plenamente con nuestro pueblo,
es inmenso colaborador con el deporte, como buen italiano del “futbolito,” de
los cuales tiene varios equipos a los cuales financia, además desde hace varios
años es presidente de la Fundación Amigos del Ambulatorio de Camatagua, entidad
que maneja con amplia claridad financiera y ojalá que continúe en esa misma
tónica para beneplácito de nuestro pueblo.
MUSIÚ AQUÍ Y ALLA, se debe el título de esta crónica, a
que naciendo italiano se hizo venezolano por naturalización y según refiere él
mismo, a que es musiú por ser italiano y
cuando vuelve de paseo su antigua patria de nacimiento, es musiú por ser
venezolano y esto, esto es historia.
* * *
CAMIONETAS Y AUTOBUSES
Son los años cincuenta, ir a Caracas o volver a la
Camatagua de hace no muchos años era tarea difícil, muchas horas de viaje entre
polvo, sol, calor e innumerables pasos de ríos y paradas en los sitios de posta
para comer y descansar, primero las camionetas y luego los autobuses que hacían
el transporte hacia Caracas o Camatagua, realizado durante largas horas en este
cansón, pero necesario viaje.
Antes de la llegada de la democracia, las carreteras hacia
la zona, eran caminos sabaneros y gomeros, de tierra y por la características
del pueblo que está asentado sobre las vegas del río Guárico y uno de los afluentes
de él es la quebrada Camatagüita, ésta debía ser cruzada en 5 ocasiones antes
de llegar o salir del caserío y en época de invierno había que esperar que las
crecidas aguas bajaran para poder seguir el camino, mientras tanto los
transportes y transportados debían esperar durante horas, pacientemente, hasta
que las aguas permitieran el paso.
El primer autobús que hizo servicio de transporte
hacia y desde Camatagua fue “MARINERO”, bus de color azul y blanco y el cual
era manejado por César Morillo, de San Casimiro.
Otro carro fue “MATIA CRISTINA”, la camioneta de
Raúl Barrios, nativo de Taguay, hizo la ruta durante años, actualmente Raúl
vive en San Casimiro y es uno de nuestros proveedores de gas doméstico.
Otro de los transportistas fueron Luis y Juan Torres,
caraqueños de Antimano, tenían una camioneta en la rutas, Juan vive en El
Sombrero y Luis en El Tigrito donde es un exitoso agricultor.
También estaba la camioneta de Armando González,
socio de Alí Hinojosa, nativos de Camatagua, Armando tuvo luego autobuses, está
radicado en Cabimas, trabajando con carros repartidores de agua.
De la Hermana población de Carmen de Cura, venía la
camioneta de Régulo Irigoyen, éste tuvo un accidente mecánico que lo alejó de
la carretera y lo invalido de por vida.
Más tarde durante uno de los gobiernos de la
democracia, la carretera fue asfaltada, ya los viajes se hicieron más fáciles y
las unidades autobuseras mejoraron, entraron las líneas, La Popular, la Línea
Azul, La Caridad, con lo cual mejoró la calidad del viaje y hay un mayor
acercamiento hacia otros centros poblados.
* * *
EL JAGÜEY
Una casa vieja en esquina, paredes de bahareque,
techo de caña y tejas como cualquier casa vieja de Camatagua, en la confluencia
de las calles Bolívar con Ricaurte, frente el bar Casmar y cerca del bar El
Cañizo, esa era la sede del “BAR EL JAGUEY”, como verán ,esta esquina tenía
mucho”sabor”, además del que le ponían las melodías que salían de las rockolas
que poseían los bares mencionados.
Un mostrador de madera, una nevera a kerosén, un frizer y
una rockola eran la decoración de este negocio, el cual perteneció a Diógenes
Rodríguez, padre de una numerosa familia y quien murió por causa de la
diabetes, luego pasó a ser regentado por su viuda, señora Divina López de
Rodríguez y a partir de ese momento fue conocido como “El bar de la viuda,”
obviamente sabrán el porque, esta señora murió muchos años después, en los años
ochenta, como consecuencia de un trágico accidente automovilístico en la vía de
San Juan de los Morros – Villa de Cura.
En los años setenta, “LA SIETE TABLAS”, como también era
conocido por los asiduos asistentes, nombre que le nació por el hecho de que el
bar estaba separado del dormitorio de los hijos del dueño, por una pared de
madera que dejaba ver claramente el número de las mismas, era regentado por
Manuel Rodríguez López, para ese entonces menor de edad, apodados por sus
amigos “La Machaca”, motivado a un insecto que se hizo famoso en esos años,
Manuel lo manejó durante muchos años.
Era Manuel Rodríguez socio del club de lectores y eso
hacia que las charlas “liba-socioculturales”, giraran sobre los últimos libros
editados, se hacía intercambios de los mismos y se discutían sobre sus
contenidos, y todo eso acompañados de la parte comercial o en otras palabras,
dentro de un intercambio de cervecitas y libros.
El Jagüey ya no existe, lo agarro la picota del progreso,
muchos son los que lamentan la
desaparición del mismo, ya que era centro reunión y sitio para matar el tiempo,
otros bares han nacido y otros centros de reunión lo han sustituido, pero “EL
JAGUEY” existió y los Romero, Marrero, Villaparedes, Fernández, Castro, y otros
tantos lo recordaremos con nostalgia y eso, eso es historia.
* * *
ALONSO ANDREA DE LEDEZMA, ENCOMENDERO Y QUIJOTE
Hay algo que une a dos pueblos distantes tales como
Caracas y Camatagua, es un personaje de nuestra historia, Quijote como el de
Cervantes y uno de nuestros abuelos españoles, aquellos que sembraron sus
reales en la recién descubierta Venezuela.
“Sebastián Díaz, Capitán por su majestad y Teniente
de Gobernador de San Sebastián de los Reyes y sus provincias, por los poderes
que del Muy Magnifico Señor Don Luis Rojas tengo, que por su notoriedad, no van
aquí insertos, le confiere al Capitán Alonso Andrea de Ledezma la ENCOMIENDA DE
CAMATAGUA”
el Capitán Alonso Andrea el viejo, casado con
Francisca Mateos, quien recorrió buena parte de Venezuela, en conquistas,
fundaciones, pacificaciones, estuvo en el Tocuyo, Trujillo, Santiago de León,
Caraballeda, acompañó a Sebastián Díaz poco después de la Fundación de la
ciudad de San Sebastián y “allí metió gente, ganado y pobló casa”, pero lo
importante es como terminó su vida, hombre de valor a toda prueba, que más que
temeridad es arrojo, sublime determinación heroica y entrega sin límites a la
defensa de la patria escogida y
desprecio a la muerte.
Aquel viejo setentón, en una mañana del mes de Junio
de 1595, si, léase bien, 1595, noventa y ocho años antes de ser fundada
Camatagua, ya su nombre aparece en la Encomienda otorgada, los piratas ingleses
subiendo por El Ávila y llegando por la espalda para sorprender a la pequeña
ciudad de Santiago de León de Caracas, armado a la usanza de años más jóvenes,
cubierto el pecho con curtido sayo y la blanca cabeza con añoso casco, toma
lanza y roela para demostrar como defendía solitario, la virginidad de los
confines caraqueños, el pirata inglés no lograba entender a aquel viejo
gallardo que se le encimaba, se enoja Alonso de Ledezma y se arroja sobre los
forajidos, quienes no salían de su asombro, a uno alancea, atropella a otros,
traspasa miembros y pechos y son cuatro y seis y ocho los corsarios que ruedan
por tierra bajo la pica del defensor solitario y furioso, pero he aquí que
varios de aquellos truhanes montando sus mosquetes tiran a matar, destrozando
el pecho del valiente.
Los invasores, en reconocimiento al valor
demostrado, cargaron su cadáver hasta la ciudad, lugar donde fue sepultado con
los honores que acostumbran ofrecer los hombres de armas a los valientes.
Los jefes de los invasores, en reconocimiento al
valor, cargaron el cadáver hasta la ciudad, donde fue sepultado con los honores
que acostumbran ofrecer los hombres de armas a los valientes.
Alonso Andrea de Ledezma fue varias veces Regidor
del ayuntamiento caraqueño y también su Alguacil y fiel ejecutor y en los
momentos en que Caracas le reclamó su sacrificio, se hallaba entregado a las
faenas del campo en las tierras de Baruta, cacique que se le había encomendado,
subalterno y amigo.
La encomienda
que tenía Ledezma en Camatagua, pasó a sus dos hijos Diego de Ledezma y Alonso
Andrea, el mozo, el Gobernador Francisco Mejía de Godoy les otorgó nueva
encomienda el 18 de Noviembre de 1603, el Alcalde de San Sebastián, Capitán
Bernabé de Brea les concedió posesión individual de dicha encomienda.
1595, 1603, 1618, tres fecha, la Encomienda
Camatagua, aparece Camatagua pero aún no aparecerá su fundador Fray Ambrosio de
Baza, quien tardará 75 años más para llegar y fundarla y esto, esto es
historia.
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GRACIANO
Hay personas que llegan a
los pueblos y se hacen personajes populares, bien sea por su condición humana o
por las acciones que ejecuta, así tenemos el caso de GRACIANO, un personaje sin
apellido conocido, pero al cual su nombre dice todo, de su don de gente, por
que a pesar de no tenerlas todas consigo, se desenvuelve entre los adultos y
sabe quien le puede echar bromas sanas y quien no piensa de otra manera.
Es un hombre al cual podemos
ver en las mañanas barriendo en la entrada de Camatagua y en la tarde
realizando el mismo oficio en las instalaciones del restaurant El Rodeo en la
encrucijada que lleva a San Sebastián o
San Casimiro o bien recogiendo latas vacías en la carretera de llegada al antes
mencionado negocio.
Su carácter de por si placido,
deja que los adultos le “mamen gallo”, siempre y cuando no le pisen la basura
que en ese momento está barriendo, basura que
pasea por toda la entrada y luego deposita frente al Bar de José Antonio Cuello
y que cuando no existe esta por que la barrieron antes de llegar, la saca de
los pipotes para así poder barrerla, si se enoja por que los muchachos le dicen
”patón” o le aplauden, entonces saca la china que carga en el bolsillo del
pantalón y les tira piedras.
Vino a la luz en un sitio
llamado Pegoncito, asentamiento poblacional muy cerca de Camatagua, lugar donde
vivía con su mama, luego se mudaron a Camatagua donde ella murió, tiene una
hermana en Caracas quien se lo lleva a pasar el mes de Diciembre con ella, en
el pueblo no tiene ningún familiar.
El llega en la mañana y
barre desde la panadería hasta el Bar Restaurant La Entrada, “aquí le damos
desayuno y almuerzo” dice José Antonio Cuello, después se va para El Rodeo y
regresa como a las 5:00 PM se toma un café y se va a dormir, además los
comerciantes les dan empanadas, café y a
veces algo de dinero, cuando se queda en camatagua duerme en casa de Flor Maria
Díaz “ la ambulancia”.
Quiero que quede claro que
no es un hombre que vive de la caridad de los demás, ya que el se gana su
comida al barrer la entrada del pueblo, labor que ejecuta “todos los días del
mundo” y esto, esto es historia.
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LUIS
RODRIGUEZ
Patrimonio cultural viviente
de la población, nació el 2 de Abril de 1948 en Camatagua, en la calle Comercio
frente a donde está el Banco, hijo del maestro Estilito Rodríguez y María
Albertina López, es el noveno de diez hermanos.
A compuesto mas de 100
canciones, entre ellas las mas sonadas, “el paraguas de Víctor” (el
parague’vito), inspirada en las lluvias Camatagüense, otra muy popular es “de
Caracas a Camatagua”, canción que narra un viaje entre las dos poblaciones y
cuya letra se refiere al turismo y a las reliquias del pueblo tales como el cero de la virgen, la gruta, la plaza, sus
casas solariegas, sus calles y la represa, tiene otra que fue grabada por Jesús
Moreno y por Cristóbal Jiménez que lleva por nombre “la vida es una ilusión”,
canción que habla de la realidad de la vida, “El Sapo” popular entre sus
composiciones por ser un animal de trascendencia pueblerina, “mi primer Amor”.
“que triste es llegar a viejo” esta ultima habla del compositor y de sus
contemporáneos.
Se desempeña como locutor,
animador y/o anfitrión de todos los actos culturales realizados en la
población, tan es así que no hay acto donde no este presente este polifacético
personaje.
La vez que se realizo el
show de los artistas en el estadio “Samuel Peña”
de Camatagua, se enfrento a Perucho Conde y su hijo Ponciano, quedando bien
parado con chistes, anécdotas e improvisaciones, Perucho Conde le propuso
llevarlo a Caracas y presentarlo en televisión, cosa que no acepto, mas tarde
con ansias de surgir se fue buscando otros rumbos, viajó a Caracas motivado por
Joselo y Simón Díaz, donde se presento en Venezolana de Televisión en el
programa “al medio día con Simón Díaz”, en Radio Rumbos en “Rumbos Coplas y
Canciones”, cantó en varias cervecerías del Distrito federal, no alcanzando lo
que esperaba regreso a Camatagua y en el autobús se inspiró
y compuso “hoy vuelvo a ti población aragüeña, a recordar los tiempos ya
pasados, hoy vuelvo a ti pueblo de Camatagua, hoy vuelvo a este lugar en donde
yo nací, mi pueblito soñado”.
El mensaje que da el
cantautor a la juventud es que estudie y trabajen, que sean alguien en la vida
y que se sientan felices, cierra sus presentaciones con este slogan “ser
venezolano es una honra y ser de
Camatagua un orgullo” y esto, esto es
historia.
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PLAZA DE LA CRUZ DELA SABANITA
Víctor y Magali, dos
adolescentes de los años sesenta y tantos, mientras estaban hablando en un
terreno de La Sabanita, hacen una cruz de madera y la siembran en el triangulo
que deja un cruce de vías, ¿para que?, no se, pero el caso es que esta cruz
quedo en el sitio y al descubrirla algunos de los pobladores cercanos deciden
rezarle rosarios, su fe cristiana los lleva a hacer de esta cruz uno de los
símbolos claves de su barrio.
En l a época de los anos
sesenta, cuando comienza la construcción de la Represa de Camatagua, espacio en
que se tomo la decisión de que los pueblos y caseríos que van a quedar bajo el
agua deben ser mudados al sector de Guanayen, algunos de los pobladores del
caserío “La Palambra”, deciden no ser más conuqueros y buscar la vida en
Camatagua, población para ese momento de [pocas calles y mucho terreno baldío,
es así que segundo y Pantaleón Ojeda hacen sus ranchos cerca de la calle del
ganado, hoy calle Sucre, ese fue el inicio del barrio La Sabanita, sus hermanos
deciden ubicarse cerca de ellos y comienza el poblamiento de la zona, con el
paso de los años estará ubicado en la prolongación de la calle Ezequiel Zamora,
en la vía que mas tarde llevara al estadium y de aquí al barrio El Molino.
Es conocido que cuando un
barrio nace, en el cual el crecimiento no es dirigido, las personas ubican las
casas en los sitios por donde creen deben pasar los caminos, Ramona hace su
rancho en el sitio escogido por ella y dentro de su patio hay un roble viejo
muy bonito, así que le quita un hijo lo siembra frente a la ventana de la
cocina para que le de sombra, pasa el tiempo y el Ministerio de Sanidad en su
programa de eliminar los ranchos para mejorar las condiciones sanitarias de las
poblaciones, en su guerra contra el chipo, decide cambiar el de Ramona, pero no
hacérselo en el mismo sitio en que estaba, ya que quedaría atravesado en la vía
y le hacen su vivienda rural frente al viejo rancho, este último desaparece,
pero el roble “de bejuco”, el que ella sembró quedo en el sitio por que el
viejo roble desapareció, quedo en un triangulo de tierra entre el camino viejo
y el nuevo.
Pero, volvamos a esa cruz
que hicieron los muchachos y a la cual le rezaban los moradores cercanos y
retrocedamos un tiempo más, la señora Carmen Cornejo vecina del barrio,
acostumbraba cantarle todos los años a la cruz de Mayo, pero una vez fallecida
la señora esta tradición se pierde por algunos anos, ya que no existía una cruz
fija donde cantar.
Y volvamos al sitio donde
estaba el rancho de Ramona, este espacio quedo vació y los vecinos echaban
basura en el, es así que deciden hacer una limpieza para mantener limpio el
lugar y hacen la primera faena comunitaria adobada con guarapita y parrilla,
estas faenas fueron repetidas varias veces, primero por que volvían a echar
basura y segundo por que era una forma de reunirse los domingos, es así como
nace el amor hacia ese pedazo de tierra y deciden hablar con el Alcalde de ese
entonces, para que los ayudara con cemento, arena y piedra para hacer una plaza
en el triángulo, los vecinos pusieron la mano de obra e hicieron el brocal, los
bancos y la base de la cruz, dos años mas tarde, se escogió este sitio como
lugar permanente de veneración a la cruz de Mayo de La Sabanita y recomenzaron
los velorios de cruz, los cuales se han seguido cantando todos los años.
¿Quienes eran los primeros
rezadores? : Mercedes Castillo y Segundo Ojeda. ¿Quiénes los cantores?:
Mercedes Castillo, Guillermina Villanueva, Lucinda Solórzano, Carmen Falcón,
Juan Gómez, José del Carmen Coronil, Alberto Benavente y otros y ¿Quién el
cuatrista? José “el Danto”.
En el ano 2003, fue remodelada
la plaza de la cruz de Mayo de la sabanita, un triángulo grande con piso de
concreto, jardineras, seis bancos de concreto, una gruta para la cruz, esta
ultima montada sobre dos escalones y adivínenlo…”el palo de Ramona”, si, el que
estaba en la ventana de la cocina del rancho, esta dando sombra en una de las esquinas
de la plaza y esto, esto es historia.
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BORIS MILINCIC, El pescador feliz
MARINA N° 1
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BORIS MILINCIC, El pescador feliz
MARINA N° 1
Turismo, la industria sin chimeneas, esencial para todos aquellos pueblos que lo único que tiene para ofrecerle a los visitantes es la belleza de sus paisajes, la belleza de sus gentes, sus sitios de recreación, la amistad y simpatía de sus pobladores y por si fuera poco, en el caso de camatagua, la hospitalidad manifiesta de sus habitantes.
Hay pueblos que reciben dones naturales
que los ayudan a caer dentro de la definición anterior, pero también los pueblos
reciben de sus moradores aportes que ayudan en sentido, en Camatagua se da este
caso donde además de sus bellezas naturales (lagos, ríos, campo y montaña),
tenemos un amigo que fundó una marina, un estacionamiento y servicios para
lanchas, la cual es la primera marina para agua dulce que ofreció sus servicios
en Venezuela y esta es la
MARINA N °1 , propiedad de Boris Milinsic, un hombre venido de
afuera, Yugoslavia, aunque ahora con la globalización es temerario hablar de
esa manera, pero que se ha hecho nuestro, se ha sumado al gentilicio
Camatagüense o Camatagüero como llamo yo a los que vinimos de afuera y nos
quedamos.
La marina mencionada está
situada en el inicio de la vía que lleva a la represa de Camatagua y ofrece
servicios de todo tipo para lanchas, estacionamiento, mantenimiento, paseos en
lancha, etc., pero además ofrece en El Pescador Feliz, habitaciones y comida
para facilitar a los turistas que no visitan, su estadía en el lago.
Se vanagloria Boris de haber efectuado el
primer campeonato infantil de pesca de pavón, así como también de ser uno de
los pioneros en traer turistas extranjeros a conocer el lago y disfrutar del
deporte de la pesca deportiva del Peacock bass (pavón), en reciente torneo,
denominado Big Bass, al cual asistieron más de 80 pescadores, quedó demostrado
que la pesca en ese caso fue realmente deportiva, en dos días que duró el
torneo, solamente hubo dos pescados muertos, un verdadero record en un evento
de pesca de captura, pesa y suelta, ese día hubo pescadores japoneses, norteamericanos,
dominicanos, mexicanos, además de los venezolanos que asistieron al torneo.
“ahora hay otra marina, pero la mía fue la primera”, me dice Boris cuando me invitó a disfrutar de la belleza del lago de Camatagua, de conocer sus innumerables islas, de gozar de su variada fauna y de pasar un rico día de sol sin mosquitos y pescar el sabroso y batallador pavón y al final una reunión en su local, sazonada con comida y refrescos para olvidar el inclemente sol, gracias Boris un día más de felicidad en Camatagua y esto, esto es historia.
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MANOLITO DE CAMATAGUA
Manolito nació en las Islas Canarias,
específicamente en Las Palmas, lo que dice que es PALMERO o como lo dice él
mismo “o es palmero o pal’pargo”, Islas que ha visitado periódicamente ,pero
tiene tantos años en Venezuela que de ella tiene lejos el recuerdo, yo diría
que es más venezolano que isleño por su manera de integrarse a nuestro
gentilicio.
No llegó directamente a
Camatagua, sitio donde se produce ese hecho técnico y casi mágico que conecta
al país con el mundo a través de la Estación Rastreadora
de Satélites, sino que entró por el Puerto de La Guaira , pero el caso es que
llegó y se “sembró” en este pueblo.
Un hombre con solamente un
nombre ya que nadie lo llama por su apellido, pero a quien todo el mundo conoce
o si se prefiere lo llamaremos MANOLITO CONCEPCIÓN GONZÁLEZ, para hacemos
solidarios con su partida de nacimiento.
Es Manolito un hombre
emprendedor trabajador, agricultor por excelencia, que anhela que el país se
oriente hacia el progreso y el bienestar, ya que quiere tanto a Venezuela que
se le rompe el corazón ante la situación que vivimos, robos, hambre, etc., que
tanto daño nos hacen.
Manolito comparte sus
mañanas, tomando café con sus amigos, bien puede ser en el cafetín de Cuello o
en la panadería La Flor
de Camatagua, donde mezcla comentarios serios con chanzas y bromas locales, así
que es uno de los “chismes” del pueblo.
Manolito le ha dado muchos
hijos a Camatagua y por ende a Venezuela, a quienes ha enseñado las virtudes
que deben acompañar a un buen ciudadano, bien sea sembrando con él como lo hace
uno de los hijos varones, su mano
derecha, el otro trabaja en Defensa Civil o estudiando como lo han hecho sus
hijas, todas con estudios a nivel superior, todo esto en compañía de su esposa
y compañera de vida Yolanda Rodríguez de González.
Amplio colaborador con todas
las actividades que se desarrollan en la población, sean políticas (sin
importarle el color), sociales, culturales o bien sea una necesidad de
cualquier habitante del pueblo, Manolito siempre está presto a meterle la mano
a la situación que se presente, ignoro si esto le traerá problemas, pero me
consta realmente que lo que digo es verdad.
Este Camatagüero, como yo llamo a los que vinimos y nos quedamos, parece un personaje de novelas, pero su larga actividad agrícola, como maicero, tabacalero, tomatero, lo hacen real, ojalá muchos hombres de esos venidos allende los mares, hayan contribuido con Venezuela como lo ha hecho él y esto, esto es historia.
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EDUCATIVA NACIONAL FRANCISCO LINARES ALCÁNTARA UNIDAD
el nombre es en honor a un expresidente del país, con su primera
graduación en 1978, lo cual nos dice que no se perdió tiempo, demostrando así
que los estudiantes camatagüenses, los hijos de este pueblo, quienes debían
salir a estudiar a otros lugares, tenían ganas de educarse.
En el año de 1973, dio sus
primeros pasos en la sede vieja de la Alcaldía en la calle Bolívar, allí pasó sus dos
primeros años, luego es trasladado a la sede donde hoy funciona la escuela.
Pastor Rodríguez Manzo en La
Sabanita-Manga de Coleo, donde transcurren dos años más, al
ser terminadas las instalaciones de la salida de Camatagua vía represa, siendo
gobernador el Profesor Antonio Aranguren, año 1977 es trasladado a esa sede y
al año siguiente ocurre la primera promoción.
Francisco Linares Alcántara,
militar (General) y político aragüeño, nacido en Turmero y muerto en La Guaira en la casa de la Compañía Guipuzcoana , (1828-1878), hijo del General francisco de
Paula Alcántara, prócer de la
Independencia y de trinidad Linares, empezó la carrera
militar en 1846 y estuvo bajo el mando de los Generales Santiago Mariño y
Carlos Lis Castellí, se inicio en las luchas federalistas desde 1858 y en la
acción de Quebrada Seca fue ascendido a General de División en el propio campo
de batalla, en 1873 siendo Presidente Antonio Guzmán Blanco, la Asamblea Legislativa
de el Estado Aragua le nombró primer designado de la República , por cuyo motivo ejerció varia veces la
primera magistratura nacional con carácter interino. En 1877 fue electo
Presidente de la República
por votación popular hasta el año 1878, su gobierno se caracterizó por la
apertura democrática, publicó el Decreto de la Paz en Mayo 1877, que autorizaba el regreso a
Venezuela de los exiliados políticos de Guzmán Blanco, el 9 de Diciembre sus
restos fueron trasladados al Panteón Nacional
Directores:
Profesora Eunice La Porte
Profesor Pablo Carruido
Profesor Juan Castro (e)
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JOSE DA COSTA (JOSE PICHAQUE)
Nació en Portugal, en la isla de Madeira,
específicamente en Cámara de Lobos, en el año 53 un día 20 del mes Mayo, es
hijo de Martín da Costa y de Eulalia Concepción, nacidos en Madeira y
fallecidos en Caracas, tiene tres hermanos más.
Su padre llegó a Venezuela en el año 42 con
su mamá y un hermano mayor y regresó a Portugal en el año 62 a buscar al resto de sus
hijos, dos años más tarde, en 1964,el personaje que nos ocupa vino a Venezuela
y se radicó en Caracas en Puente Hierro , también vivió en El Valle, donde
trabajaba como vendedor de refrescos “Dumbo”.
A Camatagua llegó en el año 1984, vino a
visitar a un paisano amigo, el señor Francisco Pinto (Pichaque), los amigos
motivado al apodo que tienen los compatriotas, les dicen que Pichaque es un
apellido portugués ya que ambos lo llevan, el pueblo le gustó y consiguió trabajo en la licorería Guicaipuro, donde a trabajado en diferentes ramas del
comercio, abastos, comida, licorería, frutería, actualmente tiene un restaurante
en la carretera nacional, en el sitio conocido como “el satélite”, este es
llamado Rancho Jam y de aquí se mudo a un local propio, vecino aql lugar donde
estaba.
Vivió en Charallave antes de llegar a
Camatagua, donde tuvo esposa e hija, al separarse de su mujer decidió cambiar
rumbos y se vino a Camatagua, además de esa hija tiene tres hijos que viven en
los Estados Unidos, estos últimos han venido y
quieren llevárselo al Norte, pero el no ha querido, en Camatagua tiene
cuatro hijos y su prole suma e n total diez hijos.
Una anécdota que dice como fue su formación
es: “cuando era muchacho, me fui al río con unos amigos y y para hacer la
comida le robamos al cura del pueblo una gallina, al regresar a mi casa mi mamá
me preguntó si iba a comer y yo le contesté que no tenía hambre , extrañada me
preguntó el por que y le respondí que habíamos comido hervido de gallina
preparado en el río, luego me preguntó de donde sacamos la gallina, le contesté
que se la habíamos robado al cura, después del regaño y los correazos de ley me hicieron ir donde el cura a
confesar el delito y pedirle perdón por lo hecho”
Como Camatagua está dirigiendo su economía
hacia el turismo José Da Costa, está haciendo un negocio nuevo orientado hacia
los turistas, donde piensa ofrecer servicios acordes con la dirección adoptada
y esto, esto es historia.
